Рубинштейн Сергей Леонидович

1889 год
-
1960 год

Россия (СССР)

Советский психолог и философ, автор учебников по психологии.

Развивал ряд идей, ранее высказанных Иоганном Фихте.

«Сергей Леонидович был выдающимся психологом с выраженными философскими интересами.
Выпускник Марбургского университета, одного из центров неокантианства, славного такими именами, как Г. Коген (т. е. по-русски Коган), Н. Наторп и Э. Кассирер, Рубинштейн перед Первой мировой войной успел (1913) защитить там докторскую диссертацию. Её тема - «Исследование проблемы метода» во многом объясняет то большое место, которое в его «общей психологии» занимают вопросы гносеологии».

Бирюков Б.В, Трудные времена философии: отечественная историческая, философская и логическая мысль в предвоенные, военные и первые послевоенные годы, М., «Комкнига», 2006 г., с. 81.

 

«Для Рубинштейна личность - исходная психологическая категория (как уже было отмечено, для Рубинштейна важна не только связь разных категорий психологии, но и их логическая последовательность при изложении), предмет психологического исследования и одновременно методологический принцип психологии. Через личность он раскрывает систему различных связей сознания и деятельности, в личности и личностью эта связь замыкается и осуществляется. Для сравнения степени разработанности самой проблемы личности в книге Рубинштейна - с состоянием её разработки в психологии достаточно сказать, что в первом пособии по психологии Корнилова, Теплова и Шварца вообще не было главы о личности (1938), в трудах других психологов она появляется в такой последовательности - у Ананьева в 1945, Левинова - 1952, Теплова - 1953, Артёмова - 1954.
К этому стоит добавить, что начавшаяся в двадцатых годах разработка проблем личности ребёнка, прервавшись на некоторое время в связи с разгромом педологии, восстановилась в виде проблем детской психологии, но сама личность взрослого, как и проблемы теории личности, фактически находились под запретом. Рубинштейн определяет личность как триединство трёх отношений - к миру, к другим людям и к себе - и трёх модальностей - чего хочет, что может и что есть сам человек.
Первое -  мотивационно-потребностная модальность, второе - способности человека, третье - его характер. Здесь преодолена и исторически предшествовавшая односторонность понимания личности, которое сводилось, в основном, к характерологии, и последующая ограниченность, состоявшая в сведении личности к потребностно-мотивационной сфере (что было свойственно и современным Рубинштейну динамическим теориям личности), в отрыве способностей как раздела общей психологии от личности. Б.Н. Ананьев отметил как самую главную заслугу Рубинштейна интегративность его подхода к личности. Как способность личности сознание, согласно Рубинштейну, осуществляет четыре взаимосвязанные функции - регуляцию психических процессов, регуляцию отношений личности с миром, регуляцию деятельности и, выступая в качестве самосознания, - рефлексию самого способа жизни, поступков и мыслей человека.
На наш взгляд, основным в концепции личности, предложенной Рубинштейном, явилось то, что он, вслед за Шарлоттой Бюлер, рассмотрел личность не как обособленную субстанцию, а в специфическом для неё масштабе жизненного пути, его особом времени и пространстве. Тем самым был намечен поворот в той абсолютизации, которая постепенно происходила на протяжении сороковых годов, категории и проблемы деятельности: личность могла соотноситься не только с деятельностью или её видами, но и с жизненным путём в целом, в котором сама деятельность должна была занять определенное место».

Абульханова-Славская К.С., Проблемы методологии науки и философской антропологии в контексте парадигмы субъекта С.Л. Рубинштейна, в Сб.: Философия не кончается… Из истории отечественной философии: ХХ век 1960-1980-е годы, в 2-х книгах, Книга 2 / Под ред. В.А. Лекторского,  М., «Росспэн», 1999 г., с. 335-336.

 

Согласно С. Л. Рубинштейну: «…творческой является всякая деятельность, создающая нечто новое, оригинальное, что притом входит не только в историю всякого творца, но в историю развития науки, искусства и т.д.».

Рубинштейн С.Л.,  Основы общей психологии, М., 1940 г. с. 481-482.

 

Сергей Леонидович Рубинштейн предложил модель мышления, увы, не отличающуюся научной новизной:

а) Осознанная постановка проблемы;
б) Разрешение проблемы в форме гипотезы;
в) Критическая проверка гипотетического решения;
г) Формирование решения в виде суждения.

Рубинштейн С.Л.,  Основы общей психологии в 2-х томах, Том 1, М., «Педагогика», 1989 г., с. 374.

 

«Как писал С.Л. Рубинштейн, осмысляя жизненный путь личности перед лицом смерти, в некрологе, посвящённом Н.Н. Ланге, если взглянуть на соотношение трёх составляющих жизни личности - на её «деяния», на неё как «деятеля» и на масштабы деяний и деятеля на протяжении жизни, то у разных людей эти соотношения окажутся различны. Лишь некоторые, вкладывая все свои силы в свои творения, тем не менее не исчерпали в них себя, не изжили себя как личности до своей смерти. Но те, другие, которые оказались не способными полностью отдаться своем делу, скупо вложив в него лишь часть своих сил, парадоксальным образом исчерпали себя как личности».

Абульханова-Славская К.А., Проблема определения субъекта в психологии, в Сб.: Субъект действия, взаимодействия, познания (Психологические, философские, социокультурные аспекты), М., Московский психолого-социальный институт; Воронеж, «Модэк», 2001 г., с.42-43.

Новости
Случайная цитата
  • Творчество как дар Муз
    По верованиям древних греков, божественный дар творчества даруется богами и  музами.Вот как это описывает Гесиод:«Девять богинь, дочерей многославного Зевса-владыки, - Девы Клио и Евтерпа, и Талия, и Мельпомена, И Эрато с Терпсихорой, Полимния и Урания, И Каллиопа, - меж всеми другими она выдаётся: Шествует следом она за царями, достойными чести. Если кого отличить пожелают Кронидовы дщери, Если увидят, что родом от Зевсом вскормленных царей он, -  То орошают счастливцу язык многосладкой росою. ...