Корнилов Константин Николаевич

1879 год
-
1957 год

Россия (СССР)

Советский психолог-академик.

В 1898-1905 годах был народным учителем в Сибири.

«О том, как Корнилов «был назначен» директором института, рассказывает один из главных психологов Советского Союза Артур Петровский: после революции из России бегут её лучшие умы... «Уезжают музыканты, композиторы, балетмейстеры, но пока психологи находятся на месте, потому что продолжается нормальная работа. А так как они, в основном, заняты эмпирической психологией, то политика, казалось бы, их вообще не должна была волновать и затрагивать.Так продолжалось до 1923 года. Именно тогда происходит первое изменение в нашей науке. В конце 1922 года была опубликована статья Ленина «О значении воинствующего материализма «. Ее, по-видимому, очень внимательно прочитали несколько психологов, и им стало понятно, что надо «перестраивать свои ряды». Первым на это откликнулся ближайший сотрудник Челпанова - Константин Николаевич Корнилов, в прошлом алтайский учитель. На первом психоневрологическом съезде в 1923 году прозвучал его доклад, который буквально оглушил слушателей. Назывался он «Психология и марксизм». В нём Корниловым была поставлена задача перестроить психологию на базе марксизма, диалектического материализма, рассматривая марксизм как единственную философскую базу для развития психологической науки. А до выступления Корнилова психологи ориентировались, в зависимости от позиции того или иного учёного, на разные философские течения: идеал-реализм, неокантианство и многие другие».

Шевцов А.А., Общая культурно-историческая психология, СПб, «Тропа Троянова»,  2007 г., с. 210.

 

Догматически усвоив азы марксизма, К.Н. Корнилов критиковал своего учителя Г.И. Челпанова и рефлексологию В.М. Бехтерева.

В 20-х годах «Споры вращались вокруг вопроса о том, как соотносятся телесное (работа организма) и внутрипсихическое (акты сознания), объективное (внешне наблюдаемое) и субъективное (в образе данного в самонаблюдении), индивидуальное (поскольку сознание неотчуждаемо от индивида) и социальное (поскольку личное сознание зависит от общественного). Эти антитезисы витали перед взором каждого, кто отважился вступить на зыбкую почву психологии, в том числе и призвавшего внедрить в неё марксизм К.Н. Корнилова. Взятое им из арсенала экспериментальной психологии понятие о реакции родилось в попытках примирить указанные антитезы под эгидой диалектического материализма. Реакция и объективна, и субъективна, и телесна, и нематериальна (хотя способность материи являть особые нематериальные свойства - это нечто рационально непостижимое). Она индивидуальна и в то же время представляет собой реакцию на социальную (точнее, классовую) среду. В таком заходе усматривалось преимущество марксистской диалектики, одним из стержневых начал которой служит принцип диалектического единства. С тех пор ссылка на диалектическое единство стала «палочкой-выручалочкой» во всех случаях, когда мысль не могла справиться с реальными трудностями выяснения связей между различными порядками явлений. Термин «единство» в лучшем случае намекал на неразлучность этих связей. Но сам по себе он не мог обеспечить приращение знаний об их динамике и логике, об их детерминационных отношениях. Смысл внедрения марксизма в психологию виделся Корнилову в том, чтобы объяснять её явления так называемыми законами диалектики: переходом количества в качество (например, качественные изменения цвета зависят от увеличения или уменьшения электромагнитных колебаний), единства и борьбы противоположностей (скажем, в соотношении процессов возбуждения и торможения), отрицания отрицания (так, инстинктивные бессознательные реакции переходят в сознательные, которые, в свою очередь, автоматизируясь, совершаются без участия сознания). Подобный квазиметодологический подход сводил объяснения к «сумме примеров», иллюстрирующих «вселенские» принципы сведениями о психологических феноменах. «Готовый» закон прилагался к «готовым» фактам. Подобный способ объяснения, в котором усматривалась сила марксистского метода, ничем не обогащал ни знания о психологических закономерностях, ни об эмпирии, которая им подвластна. Его эвристическая ценность была ничтожна».

Ярошевский М.Г., Марксизм в советской психологии ( к социальной роли российской науки), в Сб.: Репрессированная наука / Под ред. М.Г. Ярошевского, Выпуск II, СПб, «Наука», 1994 г., с. 27.

 

В 1923-1930 и 1938-1941 годах – К.Н. Корнилов директор Института психологии. 1928 по 1931 годах - редактор советского журнала «Психология».

 

 

«В результате реактологических исследований не было выявлено никаких конкретных психологических закономерностей, кроме очень незначительных сведений о скорости протекания элементарнейших реакций человека. Правда, Корнилов считал, что открыл новый закон, названный им «Законом однополюсной траты энергии», который заключался в следующем.

Чем больше энергии тратится на мыслительные процессы, тем меньше её остается для проявления движений вовне, то есть, грубо говоря, умственные и физические проявления обратно пропорциональны друг другу.

В принципе эта связь была известна очень давно, обсуждалась, кстати, тем же Сеченовым, но только Корнилов сделал отсюда сверхобобщающие выводы».

Соколова Е.Е., Тринадцать диалогов о психологии, М., «Смысл», 2003 г., с. 285.

 

Новости
Случайная цитата
  • История возникновения системы счисления в Древней Греции
    Считается, что в Древней Греции уже использовались системы счисления… Ниже высказывается гипотеза, что системы счисления возникли, как преодоление психофизиолоических ограничений человека...«Счёт основан на способности расчленять окружающий мир на отдельные предметы. Эта способность возникла довольно давно в ходе эволюции; высшие позвоночные обладают ею, по-видимому, в такой же мере, как и человек. Ясно, что для успешной борьбы за существование  живому существу, умеющему различать отдельные пред...