Коген Герман

1842 год
-
1918 год

Германия

Немецкий философ-идеалист, основоположник марбургской школы неокантианства.

Герман Коген истолковывает кантовскую «вещь в себе» не как существующую вне и независимо от познания, а как целенаправленную идею мышления, как некое предельное понятие опыта. Или: процесс познания бесконечен, он вечно приближаясь к своему пределу - «вещи в себе» - никогда его не достигая…

 

«Во-первых, открытие неевклидовых геометрий свидетельствовало об участии в их  конструировании рассудка. Следовательно, неверно связывать природу математики с трансцендентальной эстетикой. Инстанцией математики является рассудок.
Во-вторых, успехи математического анализа свидетельствовали против эмпиризма. Согласно физиологическому закону Вебера - Фехнера возбуждение воспринимается лишь в случае, если оно достигает некоторого порогового значения. Значит, бесконечно малое, а вместе с ним и вся математика, дана человеку не в чувствах, а в мышлении.
В-третьих, математический анализ с успехом используется в физике и химии, следовательно, возможность естествознания определяется не опытом, а рассудком.
В-четвёртых, в математике доминируют функциональные отношения, а не родовидовые различия.
В свете успехов математики задача науки усматривается в конструировании функциональных рядов, в которых используются переменные. Понятие есть закон ряда.
Главная мысль Когена состояла в том, что научную строгость обеспечивает мышление. И неевклидовы геометрии, и математический анализ, и понятие функции - всё это продукты свободной деятельности рассудка, а не результат обобщения и абстрагирования чувственных данных. Вещи и чувства не даны нам, а заданы как загадки. Что они собой представляют, человек узнает на основе рассудка. Делая акцент на математическом рационализме, Коген явно недооценивал значение экспериментальной фазы познания».

Канке В.А., Философия науки: краткий энциклопедический словарь, М., «Омега-Л», 2008 г., с.161.

 

«Философская система Г. Когена была беспрецедентным опытом целостного переосмысления кантовской системы философии на основе научного знания рубежа ХIХ-ХХ веков, поэтому она с полным правом может называться неокантианской и, по существу, она выполнила в истории философской мысли миссию, аналогичную той, что выпала философии Канта столетием ранее».

Акиндинова Т.А., Герман Коген как современный философ / Мастер и профессионал: история и современность: Сборник статей в честь 70-летия профессора Константина Семёновича Пигрова / Под ред. И.В. Кузина, СПб, «Издательство Санкт-Петербургского университета», 2009 г., с. 25.

 

Среди его учеников философа был и поэт Б.Л. Пастернак.

 

 

«Старик Коген напомнил Пастернаку Ибсена - огромной хохлатой головой и трагическими глазами. Настроение у Когена в самом деле было нерадостное - Пастернак попал к нему на последний семестр; 4 июля 1912 года ему должно было исполниться семьдесят, и он планировал оставить преподавание. Его преподавательская манера Пастернаку импонировала: он добивался от студента верного ответа, потом заставлял усомниться в нём, сразу обратившись к аудитории за вариантами, - и, выслушав несколько неверных версий, только потом подтверждал правильность первоначальной догадки. Методически это было блестяще и особенно ценно для Пастернака, привыкшего ежесекундно сомневаться в себе: Коген учил его настаивать на своём, подтверждая правоту самых смелых интуиций».

Быков Д.Л., Борис Пастернак, М., «Молодая гвардия», 2007 г., с. 67.

 

Новости
Случайная цитата
  • Об обучении и думании по шаблону по оценке В.М. Дорошевича
    «…еще со школьной скамьи штампуется наша мысль, отучают нас мыслить самостоятельно,  по-своему, приучают думать по шаблону, думать, «как принято думать». Наше общество - самое неоригинальное общество в мире. Перефразируя знаменитую фразу Агамемнона, можно воскликнуть:- У нас есть люди умные, есть люди глупые, но оригинальных людей у нас нет! Быть «оригинальным» - даже недостаток. Что вы слышите в обществе, кроме шаблоннейших мыслей, шаблоннейших слов? Все думают по шаблонам. Один по-ретрогра...