Алкмеон Кротонский

540 до н.э.
-
490 до н.э.

Древняя Греция

Древнегреческий врач и анатом, возможно, близкий школе пифагорейцев.

Алкмеон Кротонский считал, что существует параллелизм микрокосмоса и макрокосмоса: так, бессмертной части Космоса - Солнцу, Луне и звёздам соответствует бессмертная часть человека - душа (псюхе), находящаяся в вечном круговом движении.

Алкмеон предполагал, что  интеллект принадлежит головному мозгу, поскольку  наблюдал при вскрытии глазные нервы... Это открытие было воспроизведено Платоном в его диалоге «Тимей», но позже было отвергнуто Аристотелем, помещавшим сознание в сердце…

Такой же точки зрения на мозг придерживался Гиппократ и его ученики.

 

«Алкмеону принадлежит трактат «О священной болезни», объясняющий причины эпилепсии. В противовес традиционным взглядам Алкмеон в своём трактате утверждал, что все болезни имеют природное происхождение, а не насылаются богами.

«Чем мы мыслим - кровью, воздухом или огнём? Или же ни тем, ни другим, и ни третьим, а это наш мозг вызывает чувства слуха, и зрения, и обоняния, а из них возникают память и представления, когда они приобретут устойчивость, возникает знание?» (Платон, «Федон») - в этих словах Сократа принято видеть отражение взглядов Алкмеона.

Главной заслугой Алкмеона было открытие нервов, идущих от органов чувств к мозгу, в частности, глазных нервов.

Анатомируя органы слуха, Алкмеон открыл евстахиеву трубу (затем это открытие было забыто). Алкмеон представлял нервы в виде полых каналов, по которым воздух или жидкость доходят до мозга. Зрение он объяснял так: жидкое вещество мозга проходит по зрительным нервам до глаза и образует прозрачную мембрану или сетчатку, в которой, в воде, отражаются образы вещей.

Алкмеон уже отличал вены от артерий. Сделать это было не очень сложно: в мёртвых телах кровь находится только в артериях, тогда как вены пусты.

Вот его объяснение сна. Сон наступает от временного отлива крови в артерии (видимо, из вен), а пробуждение - от прилива крови. При полном же отливе крови из артерий наступает смерть.

Алкмеон считал, что зародыш происходит не только от семени отца, но и матери, а пол ребёнка зависит от того, чьего семени больше. Зародыш принимает пищу всем своим телом.

Алкмеон не был чужд и других естественнонаучных занятий из круга «математических» наук. Интересно, что бессмертие души Алкмеон объяснял тем, что душа, подобно всем божественным небесным телам, находится в постоянном движении (т. е. постоянно кружится по небесным орбитам)».

Ивушкина Е.Б., Режабек Е.Я., Философия и история науки, СПб, «Алетейя», 2006 г., с. 33.

 

 

«Приведём «медицинский» фрагмент Алкмеона полностью:  «Здоровью присуще равноправие (исономия) сил: влажного, сухого, холодного, горячего, горького, сладкого и остальных, единовластие среди них - действующая причина болезни: ведь единовластие одной из противоположных сил губительна для другой. Болезнь происходит, с точки зрения от чего, от избытка горячего или холодного, с точки зрения из чего, от переизбытка или недостатка пищи, с точки зрения в чем, - в крови, костном или головном мозге. Возникает она в них и из-за внешних причин: качеств воды или местности... Здоровье же - это соразмерная смесь сил». Слова, соответствующие позднейшей натурфилософской лексике, выделены шрифтом.

Отметим характерную для аристотелизма классификацию причин заболевания, выделяющую действующую и материальную причины. Фрагмент охватывает почти все темы, разработанные в «более поздней» медицинской литературе. […] Фрагмент Алкмеона, имеющий чёткую структуру, ясно и кратко излагающий суть концепции, совершенно явно стилистически и функционально отличается от всех других ранних её вариантов. […] Как и во всех архаичных натурфилософских системах, основной метод Алкмеона состоял в использовании системы аналогий и противоположностей; из других его фрагментов ясны характерные для этого периода идеи: временно-пространственной цикличности, аналогии между растением и человеком, а также идея равновесия противоположностей. Аристотель сообщает, что Алкмеон, возможно, пользовался пифагорейской системой пар противоположностей (Метафизика, А 986а 22-28).

Концепция Алкмеона о формировании пола ребёнка - воспроизведенная и у Эмпедокла - основана на идее количественного соотношения противоположных начал. По Алкмеону, ребёнок воспроизводит «пол того из родителей, от кого истекло больше семени» (Цензорин. О дне рождения. 6, 4)».

Фёдорова О.Б., Концепция смеси в греческой медицинской и натурфилософской традициях V – I V веках до нашей эры, в Сб.: Философия науки в историческом контексте. Сборник статей в честь 85-летия Н.Ф. Овчинникова, СПб, «Издательство Русского Христианского гуманитарного института», 2003 г., с. 105-107.

Новости
Случайная цитата
  • Второй закон термодинамике действует и в социуме…
    «Триада XX пока, переданная в виде телефонограммы моим Приятелем, физиком-теоретиком, гласит:§ 1. Двадцатый век доказал, чти очень просто уничтожить богатство и очень трудно уничтожить нищету.§ 2. Двадцатый век доказал, что очень просто уничтожить свободу и очень трудно уничтожить рабство.Параграф третий данной триады гласит:Двадцатый век доказал, что очень просто перенять способ потребления и очень трудно перенять способ производства».Злобин А., Горячо-холодно (полемические заметки)… в Сб.: Лич...