Алкмеон Кротонский

540 до н.э.
-
490 до н.э.

Древняя Греция

Древнегреческий врач и анатом, возможно, близкий школе пифагорейцев.

Алкмеон Кротонский считал, что существует параллелизм микрокосмоса и макрокосмоса: так, бессмертной части Космоса - Солнцу, Луне и звёздам соответствует бессмертная часть человека - душа (псюхе), находящаяся в вечном круговом движении.

Алкмеон предполагал, что  интеллект принадлежит головному мозгу, поскольку  наблюдал при вскрытии глазные нервы... Это открытие было воспроизведено Платоном в его диалоге «Тимей», но позже было отвергнуто Аристотелем, помещавшим сознание в сердце…

Такой же точки зрения на мозг придерживался Гиппократ и его ученики.

 

«Алкмеону принадлежит трактат «О священной болезни», объясняющий причины эпилепсии. В противовес традиционным взглядам Алкмеон в своём трактате утверждал, что все болезни имеют природное происхождение, а не насылаются богами.

«Чем мы мыслим - кровью, воздухом или огнём? Или же ни тем, ни другим, и ни третьим, а это наш мозг вызывает чувства слуха, и зрения, и обоняния, а из них возникают память и представления, когда они приобретут устойчивость, возникает знание?» (Платон, «Федон») - в этих словах Сократа принято видеть отражение взглядов Алкмеона.

Главной заслугой Алкмеона было открытие нервов, идущих от органов чувств к мозгу, в частности, глазных нервов.

Анатомируя органы слуха, Алкмеон открыл евстахиеву трубу (затем это открытие было забыто). Алкмеон представлял нервы в виде полых каналов, по которым воздух или жидкость доходят до мозга. Зрение он объяснял так: жидкое вещество мозга проходит по зрительным нервам до глаза и образует прозрачную мембрану или сетчатку, в которой, в воде, отражаются образы вещей.

Алкмеон уже отличал вены от артерий. Сделать это было не очень сложно: в мёртвых телах кровь находится только в артериях, тогда как вены пусты.

Вот его объяснение сна. Сон наступает от временного отлива крови в артерии (видимо, из вен), а пробуждение - от прилива крови. При полном же отливе крови из артерий наступает смерть.

Алкмеон считал, что зародыш происходит не только от семени отца, но и матери, а пол ребёнка зависит от того, чьего семени больше. Зародыш принимает пищу всем своим телом.

Алкмеон не был чужд и других естественнонаучных занятий из круга «математических» наук. Интересно, что бессмертие души Алкмеон объяснял тем, что душа, подобно всем божественным небесным телам, находится в постоянном движении (т. е. постоянно кружится по небесным орбитам)».

Ивушкина Е.Б., Режабек Е.Я., Философия и история науки, СПб, «Алетейя», 2006 г., с. 33.

 

 

«Приведём «медицинский» фрагмент Алкмеона полностью:  «Здоровью присуще равноправие (исономия) сил: влажного, сухого, холодного, горячего, горького, сладкого и остальных, единовластие среди них - действующая причина болезни: ведь единовластие одной из противоположных сил губительна для другой. Болезнь происходит, с точки зрения от чего, от избытка горячего или холодного, с точки зрения из чего, от переизбытка или недостатка пищи, с точки зрения в чем, - в крови, костном или головном мозге. Возникает она в них и из-за внешних причин: качеств воды или местности... Здоровье же - это соразмерная смесь сил». Слова, соответствующие позднейшей натурфилософской лексике, выделены шрифтом.

Отметим характерную для аристотелизма классификацию причин заболевания, выделяющую действующую и материальную причины. Фрагмент охватывает почти все темы, разработанные в «более поздней» медицинской литературе. […] Фрагмент Алкмеона, имеющий чёткую структуру, ясно и кратко излагающий суть концепции, совершенно явно стилистически и функционально отличается от всех других ранних её вариантов. […] Как и во всех архаичных натурфилософских системах, основной метод Алкмеона состоял в использовании системы аналогий и противоположностей; из других его фрагментов ясны характерные для этого периода идеи: временно-пространственной цикличности, аналогии между растением и человеком, а также идея равновесия противоположностей. Аристотель сообщает, что Алкмеон, возможно, пользовался пифагорейской системой пар противоположностей (Метафизика, А 986а 22-28).

Концепция Алкмеона о формировании пола ребёнка - воспроизведенная и у Эмпедокла - основана на идее количественного соотношения противоположных начал. По Алкмеону, ребёнок воспроизводит «пол того из родителей, от кого истекло больше семени» (Цензорин. О дне рождения. 6, 4)».

Фёдорова О.Б., Концепция смеси в греческой медицинской и натурфилософской традициях V – I V веках до нашей эры, в Сб.: Философия науки в историческом контексте. Сборник статей в честь 85-летия Н.Ф. Овчинникова, СПб, «Издательство Русского Христианского гуманитарного института», 2003 г., с. 105-107.

Новости
Случайная цитата
  • Аристотель: эксперименты неприличны для свободнорождённых людей...
    Древние греки считали, что свободный человек не должен заниматься физическим трудом. Это явно не стимулировало постановку экспериментов… «Совершенно очевидно, что из числа полезных (в житейском обиходе) предметов должны быть изучаемы те, которые действительно необходимы, но не все без исключения. Так как все занятия людей разделяются на такие, которые приличны для свободнорождённых людей, и на такие,  которые свойственны несвободным, то, очевидно, из первого рода занятий должн...