Гиппократ

460 до н.э.
-
377 до н.э.

Древняя Греция

Древнегреческий врач.

Часто его называют: «отец медицины», которая выделилась из античной философии в отдельную дисциплину...

Гиппократу приписывают 58 медицинских сочинений, в том числе и «О природе человека», где излагается учение о темпераментах.

Первый афоризм Гиппократа гласит: «Наука длина - жизнь коротка - случай мимолётен - опыт обманчив - суждение затруднительно».

 

«... история медицины показывает нам, что с древнейших времен в этой науке установлено было понятие о целебной силе природы - которая предохраняет человека от заболевания и устраняет болезненную причину. Учение это было ясно выражено ещё Гиппократом (IV в.), как видно из следующих слов его: «Натуры - болезней врачи. Природа сама отыскивает пути без размышления; она достигает нужного без указания и учения»; это положение Гиппократ кладёт в основание своей лечебной науки - терапии и поэтому советует врачу как можно более оберегать целебные силы природы».

Мечников И.И., О целебных силах организма / Пессимизм и оптимизм, М., «Советская Россия», 1989 г., с. 74.

 

«Именно мозгом, - говорится в трактате «Священная болезнь», автором которого был либо сам Гиппократ, либо один из его единомышленников, - мы соображаем, видим и слышим, распознаём безобразное и прекрасное, плохое или хорошее, приятное и неприятное... Про вине мозга мы сходим с ума и бредим... Поэтому я полагаю, что мозг обладает величайшей силой в человеке, ибо когда он здоров, то служит нам истолкователем [ощущений], вызываемых воздухом. А глаза, уши, язык, руки и ноги делают то, что решит мозг... Поэтому я утверждаю, что мозг - истолкователь [собственно, «переводчик»] интеллекта».

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., «Наука», 1989 г., с. 568-569.

Новости
Случайная цитата
  • Обзор систем этики по В.А. Канке
    «Многие учёные, будучи поверхностно знакомы с метанаукой, игнорируют этику. В итоге они оказываются подверженными антиметанаучному синдрому. Он закрывает им дорогу к этике. Многие философы недооценивают институт науки. На этот раз приходится говорить об антинаучном синдроме. При его наличии невозможно подняться на уровень метанауки. Подлинная этика оказывается для этих философов недостижимой в принципе. В итоге они остаются в рамках субстанциальной этики. От её имени не одно поколение философов...