Эмпедокл

490 до н.э.
-
430 до н.э.

Древняя Греция

Древнегреческий учёный и философ.

По преданию, он отказался от царской власти в пользу занятий философией.

Согласно Аристотелю - создатель риторики.

Свои мысли Эмпедокл излагал в форме стихов. Основные сочинения: натурфилософская поэма «О природе» (из которой до нас дошло 340 стихов) и религиозная поэма «Очищения» (в другом переводе - «Искупления), из которой до нас дошло около 100 стихов).

 

«Эпиктет, вышедший из низов, претерпевший много унижений от своего господина Эпафродита, известного жестоким обращением с рабами, поскольку и сам прежде был рабом, несколько по-иному, чем Сенека, интерпретировал стоические доктрины. Признавая высшим началом природы всепроникающий разум и высшим критерием истины - умозаключения, выводимые из показаний чувств, он в гораздо большей мере, чем Сенека, персонифицирует этот первичный принцип и исходящие от него логосы, воплощённые в человеке и роднящие его с природой целого. Первичный принцип для него - бог Зевс, логосы он отождествляет с гениями, направляющими дела людей и знающими все их мысли и побуждения. Познание себя, своего гения, логоса, есть путь к познанию своего божественного начала и самого Бога. Именно оно, а не изучение строения космоса, сущности материи и т. п. делает человека счастливым, добродетельным, а главное, свободным. Задача философии - открыть критерий истины, который не сможет не существовать. Главная задача философа, по мнению Эпиктета, в том, чтобы личным примером научить людей, как можно и нужно жить так, чтобы быть истинно свободным. Изменить существующий порядок вещей нам не дано, не дано изменить и людей, но можно привести свою волю в гармонию с реальными условиями нашей жизни и окружения. Для этого нет необходимости уходить из жизни или бежать в пустыню. Напротив, человек должен всегда помнить, что он часть целого, гражданин космоса и своего государства, и исполнять свой долг на том посту, который назначил ему Бог, мужественно терпеть испытания, посылаемые ему Богом, тренирующие его, как тренируют хороших солдат и гладиаторов. Он должен исходить не из своего личного блага, а из блага целого, вне которого отдельно взятый человек вообще не человек».

Культура ранней Римской империи, в Сб.: История древнего мира: упадок древних обществ / Под ред. И.М., Дьяконова, М., «Наука», 1983 г., с. 108.

 

Эмпедокл, учил, что «во время господства Любви сперва возникли, как попало, части животных... затем они сошлись... И всё, что соединилось друг с другом, так, что было в состоянии сохраниться, стало животным и выжило вследствие взаимного восполнения того, что недоставало другому...» К этому надо добавить, что нежизнеспособные формы, по Эмпедоклу, уничтожила противоположная сила Вражды.

Маковельский А.О., Досократики, Казань, 1915 г., с. 200.

 

Многие историки упоминают о том, что Эмпедокл отличался великодушием, например, он раздавал приданое бедным девушкам и выдавал их замуж за знатных молодых людей...

 

Эмпедокл «… учит, что некогда единое Первосущество было разорвано на четыре стихии - огонь, воду, воздух и землю, или на множественность сущего. Он противопоставляет друг другу две силы, - Любовь и Вражду, обусловливающие в этом мире сущего возникновение и уничтожение. О стихиях Эмпедокл говорит: «Сами они пребывают неизменными, но, смешиваясь, образуют людей и всех остальных бесчисленных существ, то силой Любви соединяясь в единый образ, то вновь разделяясь Ненавистью и Враждой». Что же такое вещи этого мира с точки зрения Эмпедокла? Они суть различно смешанные стихии. Они только потому могли возникнуть, что Первоединое было разорвано на четыре сущности. Итак, это Первоединое излилось в стихии мира. Каждая вещь, встречающаяся нам, причастна некоторой части излившегося божества».

Рудольф Штайнер, Христианство как мистический факт и мистерии древности, Ереван, «Ной», 1991 г., с. 66.

 

«Во время мора, начавшегося из-за испорченной воды в реке, Эмпедокл подвёл в русло реки воду из соседних двух речек и тем оздоровил местность. Когда жители праздновали освобождение от мора, они оказывали философу божественные почести. Однажды Эмпедокл возвратил к жизни женщину, которая целый месяц  была бездыханной. Мы не знаем, какими методами реанимации пользовался Эмпедокл, но после этого случая он снискал славу чудотворца. Смерть его окутана легендами. Некоторые говорили, что после победы над мором Эмпедоклу захотелось, чтобы его всегда чтили наравне богами. С целью укрепить сограждан в мысли, будто его живым взяли на небо (великая честь, которая была оказана лишь избранным героям, например, Гераклу), Эмпедокл бросился в жерло Этны. Другие говорят, что он сделал это после чудесного исцеления женщины. Обе эти версии сходятся в том, что обман Эмпедокла был обнаружен после его смерти: вулкан выбросил его бронзовую сандалию, - и таким образом новоявленный «бог» был разоблачён. Высказывается мнение, что эти истории выдумывались политическими противниками Эмпедокла с целью опорочить его и что у философа не было никакого тщеславного желания выдавать себя за бога».

Мещеряков Б.Г., Мещерякова И.А., Введение в человекознание, М., «Российский гуманитарный университет», 1994 г., с. 143.

 

 

Эмпедокл – ученик Парменида.

Ученик Эмпедокла: Горгий.

 

Новости
Случайная цитата
  • Книга, как описание развития идей по А.А. Зиновьеву
    «Я пишу книги таким образом, чтобы их можно было читать во всех направлениях. Что это значит? Откройте книгу посередине, начинайте читать. Вам интересно? Считайте, что я достиг своей цели. В моих книгах нет сюжета. Почему так? Поясню.Я писал свои книги в расчёте на такого читателя, каким был я сам. А прежде чем самому писать книги, я читал их пятьдесят лет, и у меня, как у читателя, сложились определённые претензии к разным авторам. Ведь читал я их определённым образом. В частности, «Войну и мир...