Иоанн Кронштадтский

1829 год
-
1909 год

Россия (СССР)

Русский священник, настоятель Андреевского собора в Кронштадте. Ещё при жизни  прослыл среди населения святым и чудотворцем. В миру - Сергиев Иван Ильич.

Родился в семье потомственного священника, закончил Архангельское приходское училище и Архангельскую духовную семинарию.

Окончив курс Санкт-Петербургской духовной академии со степенью кандидата богословия, вступил в брак с дочерью протоиерея Кронштадтского Андреевского собора, с которой всю жизнь прожил как брат с сестрой (как выражаются церковные источники: «они приняли на себя подвиг девства»).

С 1855 года и до смерти служил в Андреевском соборе Кронштадта, часто выезжал в Санкт-Петербург.

 

«После кишинёвского погрома 1903 г. член Союза русского народа отец Иоанн Кронштадский выступил с осуждением погромщиков. Вот образец письма, поступившего к нему после этих событий: «О. Иоанн, Иуда. Уважаемый, до сего времени русскими людьми поп! Ты теперь покровитель жидов, их слуга и клеврет. Ты знаешь только пить кровь христиан».

Киценко Н.Б., Святые нашего времени: Отец Иоанн Кронштадский и русский народ, М., «Новое литературное обозрение», 2006 г., с. 298.

 

«В то время предместье Петербурга (город Кронштадт находится на острое в Финском заливе – Прим. И.Л. Викентьева) служило местом высылки из столицы воров, проституток и других неблагонадёжных личностей. Это также было место жительства списанных матросов, людей озлобленных и отчаянных.
Молодой священник сразу же оказался на дне общества, а ведь у него не было никакого опыта.
И тогда он понял, что только жертвенный путь служения сможет сохранить и его самого, и его достоинство как священника.
Не гнушаясь грязью и пороками прихожан, отец Иоанн приходил к ним домой. Случалось, что он даже помогал по хозяйству. Например, мыл пол в семье одного матроса. Отца Иоанна не смущало, что будут говорить о нём, и он не думал, что служение священника будет унижено оттого, что он заботится о своих подопечных.
Поначалу отцу Иоанну приходилось выносить насмешки, даже ругательства в свой адрес. Но он, скрепив сердце молитвой, продолжал служить и нести Евангельское слово обездоленным и падшим. Господь, видимо, охранял его жизнь. Весь день его был переполнен делами.
Отец Иоанн был строгим аскетом, хотя и говорил, что не занимается аскетической практикой. Едва было совершено венчание, он сказал матушке: «Счастливых семей и без нас довольно, Лиза. Послужим же Господу». И действительно, он жил с матушкой как брат с сестрой, сохраняя себя и свою семью для Бога. Матушка была его верной и преданной помощницей.
В первые годы служения жизнь порой была просто невыносимой. Кронштадт и его окрестности казались местом обитания разуверившихся в Боге и Его милосердии душ. Среди жителей было множество грабителей и пьяниц. Отец Иоанн подвергался серьёзной опасности, бывая в их жилищах. Иногда его просто обирали.
Иногда он сам раздавал всё, что у него было, возвращаясь домой без денег и без сапог. Но именно эти босяки и пьяницы «открыли» России великого святого.
О нём заговорили за пределами Кронштадта и предместий.
Вот фрагмент одного воспоминания из того периода: «Мне было тогда года 22-23. Теперь я старик, а помню хорошо, как видел в первый раз батюшку. У меня была семья, двое детишек. Я работал и пьянствовал. Семья голодала. Жена потихоньку по миру сбирала. Жили в дрянной конурке. Прихожу раз не очень пьяный. Вижу, какой-то молодой батюшка сидит, на руках сынишку держит и что-то ему говорит ласково. Ребенок серьёзно слушает. Мне все кажется, батюшка был, как Христос на картинке «Благословение детей». Я было ругаться хотел; вот, мол, шляются... да глаза батюшки ласковые и серьёзные меня остановили: стыдно стало... Опустил я глаза, а он смотрит -  прямо в душу смотрит. Начал говорить. Не смею передать всё, что он говорил. Говорил про то, что у меня в каморке рай, потому что где дети, там всегда и тепло и хорошо, и о том, что не нужно этот рай менять на чад кабацкий. Не винил он меня, нет, всё оправдывал, только мне было не до оправдания. Ушёл он, я сижу и молчу... Не плачу, хотя на душе так, как перед слезами. Жена смотрит... И вот с тех пор я человеком стал...».
Не только трогательный, но и страшный рассказ.
Подвиг молодого пастыря был настолько дерзким и необычным, что начались со всех сторон нападки, вызванные непониманием.
Многие «посадские» не верили в искренность отца Иоанна и порой жестоко глумились над ним и над его верой. В Кронштадте его прозвали юродивым. Одно время епархиальное начальство не выдавало ему жалованья, так как отец Иоанн до последней копейки употреблял его на бедных. Но Господь всегда заступался за своего преданного служителя. «Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, - говорил отец Иоанн. -  Не нужно смешивать человека - этот образ Божий - со злом, которое в нём». […]
Отец Иоанн действительно никогда и никому не отказывал в молитве, В кронштадтском священнике открылись дары чудотворения, прозорливости и исцеления.
В характере отца Иоанна уже во время его всероссийского почитания сохранились те же черты, которые присущи ему были с юности. Он был необыкновенно трудолюбивым, спал очень мало и весьма строго постился. При этом старался каждый день служить Божественную Литургию. Это была поистине всероссийская, царственная служба.
В Андреевский собор стекались тысячи людей. Ради такого количества народа, каждый из которых хотел исповедоваться именно у отца Иоанна, Господь позволил своему избраннику несколько изменить образ исповеди.
Перед службой отец Иоанн выходил на солею и читал приготовительные молитвы, которые всегда слушались очень внимательно. Затем он поднимал епитрахиль в воздух, как бы накрывая всех присутствующих в храме одновременно. И каждый называл свои прегрешения. Таким образом совершалась общая исповедь.
После каждый желающий мог приступить ко Святому Причащению. Во время исповеди многие стояли на коленях, многие плакали и даже рыдали.
Внезапная и стремительная слава не могла не вызвать возмущения недоброжелателей. Отца Иоанна обвиняли в шарлатанстве. Укоряли даже в том, что он носит шёлковую одежду. Но это была едва ли не единственная ряса, из лилового крепа, сшитая отцу Иоанну в подарок.
Вскоре вокруг Кронштадтского пастыря образовался кружок иоаннитов, который доставлял ему большое беспокойство. Сам отец Иоанн считал этот фанатизм духовным недугом, но ничего поделать не мог. В основном то были истерически настроенные немолодые женщины, заявляющие, что в отца Иоанна вселилась Пресвятая Троица. Вели они себя довольно агрессивно. Отец Иоанн относился к ним скорее благодушно, однако в разговоры почти не вступал и даже думал не допускать их к причастию.
Отец Иоанн находился возле императора Александра III при его кончине. Он соборовал его и причастил Святых Тайн. Молодой император Николай II избрал его своим духовником. Молитвы отца Иоанна поддерживали слабое здоровье императрицы Александры.
Скончался отец Иоанн в 1908 году. Кончина его стала событием всероссийского значения. Несколько дней, до погребения, установлены были дежурства в храме. По нескольку часов, а то и сутки желающие проститься с любимым батюшкой ждали своей череды.
В служении отца Иоанна изумительно всё. Человеческие достоинства в нём приобретают нечеловеческий масштаб.
Он, уже будучи пожилым и нездоровым человеком, спал всего несколько часов в сутки. Вставал в четыре утра, как монах. Он укорял себя за чревоугодие, угостившись сдобной булкой, а при этом никого из посетителей не отпускал с пустыми руками. Бескорыстие его граничило с безумием. Как-то раз один купец принёс отцу Иоанну запечатанный конверт. Тут же находился нищий, молчаливо ожидающий подаяния. Отец Иоанн, не глядя, передал конверт нищему. Купец изумился: «Батюшка, а ведь там тысяча рулей!» «Его счастье», -  отвечал отец Иоанн. Он был настоящим источником святости».

Черных Н.Б., Уроки святости: как становятся святыми, М., «Эксмо», 2008 г., с. 401-407.

 

На получаемые пожертвования Иоанн Кронштадтский устроил в Кронштадте «Дом трудолюбия» (работный дом с мастерскими), приюты. богадельни, построил в Санкт-Петербурге женский монастырь на реке Карповке (Иоанновский монастырь), в котором и был похоронен.

Вопреки принятой Российской Церкви практике, ввёл общую исповедь.

Иоанн Кронштадтский написал ряд статей против религиозных идей Л.Н. Тостого.

Когда он скончался, то не оставил духовного завещания и каких-либо денежных сбережений.

 

В 1990 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви Иоанн Кронштадтский был причислен к лику святых.

 

Новости
Случайная цитата
  • Увлечение знати токарным мастерством, как приобщение к творчеству – случай А.К. Нартова
    «… токарное мастерство продолжало развиваться. Более того, в начале XVIII века оно стало модным увлечением не только в Западной Европе, но и в России. Основные причины этого очевидны. Барочные тенденции подсказали мастерам токарного искусства тот нарядный, сложный по формообразованию и виртуозный по исполнению характер изделий, который как нельзя лучше соответствовал общественным вкусам. Достичь успехов в создании изысканно-витиеватых, усложнённых по формам кубков, люстр, ваз, настольных украшен...