Короленко Владимир Галактионович

1853 год
-
1921 год

Россия (СССР)

Русский писатель, публицист, общественный деятель.

 

«В Короленко было много душевной силы и стойкости, чтобы в одиночку поступать по совести, убеждениям. Он был единственным из всех российских ссыльных (он оказался в ссылке из-за подозрений в революционной деятельности – Прим. И.Л. Викентьева), отказавшимся подписать присягу на верность взошедшему на престол Александру III. Казалось бы, простая бумажка. Сколько их подписывали люди во все времена... А Короленко не подписал, хотя за это был сослан из Перми в Якутию, а по дороге помещён в мрачную одиночку военно-каторжного отделения тюрьмы, где до него заключённые сходили с ума. «Совесть запрещает мне произвести требуемые от меня обещания в существующей форме», - пишет он в письме на имя пермского губернатора. «Я не мог поступить иначе», - пишет он брату. Характерная черта всегдашнего поведения Короленко - отказ от привилегий, будь то академические или почётного гражданина Полтавы, отказ от пенсии Литературного фонда. И это в тяжелейшие времена разрухи и голода... Считал, что может заработать себе и семье сам. «Ему дали продовольственный паёк, но он отказался от него, сказав, что на иждивении правительства никогда не был и быть не хочет».

Браже Т.Г., В.Г. Короленко – «идеальный образ писателя», в Сб.: XX век: Люди и судьбы / Сост. Н.И. Элиасберг, СПб,  «Иван Фёдоров», 2001 г., с. 183.

 

«Обострённый интерес Короленко к личности современников проявляется иначе. В качестве эпиграфа к своим воспоминаниям о Глебе Успенском Короленко приводит высказывание Гофмана: «Есть люди, подобные монетам, на которых чеканится одно и то же изображение. Другие похожи на медали, выбиваемые только для данного случая». Его привлекают люди особенные, единственные в своем роде или, как он пишет, «медали, выбиваемые только для данного случая». Его властно и неотразимо пленяет неповторимая «поэзия» живой личности современников. Но «особенное» в них раскрывается в большей степени как идеально-человеческое. Приступая к характеристике Г.И. Успенского, Короленко не случайно писал: «Нужно с грустью признаться, что реальная личность писателя, художника, артиста - редко совпадает с тем представлением, какое мы составляем по их произведениям. Во время творчества идей, звуков, образов мы становимся несколько выше нашей средней личности... И вот почему так часто первое впечатление при встрече с писателем - бывает лёгкое движение разочарования: нам трудно связать в одно целое наше идеальное представление с реальной личностью. Но бывают дорогие и редкие исключения, когда оба эти представления совпадают вполне и нераздельно. Таким именно исключением был Глеб Иванович Успенский…»

Барахов В.С., Искусство литературного портрета, М., «Наука», 1976 г., с. 33-34.

 

«Когда-то Гёте сказал, что «великого человека мы познаем только в совокупности человечества». В этой фразе, особенно характерной в устах гениального писателя, целая философия, целое направление мысли, чувства, настроения, совершенно противоположное представлению о ницшеанском «сверх-человеке»...
Это представление глубоко демократично: всё, что литература создала лучшего, наиболее реального и вместе наиболее идеалистического, покоилось, сознательно или бессознательно, на этом представлении, и сам Горький в лучших и наиболее жизненных своих произведениях служил этой же идее: в «совокупности человечества» участвуют не одни великие, живущие на освещённых вершинах.
На дне, в глубоких трущобах тоже есть черты, нужные для создания великого образа коллективного человека; заслуга реалистов-художников состоит в изучении «человека» всюду, где он проявляется.
Среди них заслуга Горького в том, что он нашёл черты «человечности» ещё в одном тёмном и мало вскрытом до него закоулке жизни».

Короленко В.Г., О сборниках т-ва «Знание» за 1903 год, Полное собрание сочинений, Том 5, СПб, 1914 г., с. 365.

 

В 1898 году В.Г. Короленко написал: «Наполеоны не сами создавали свою эпоху, а явились лишь верхушкой исторической волны, которая их выносила на своём гребне».

Короленко В.Г., Знаменитость конца века  / Собрание сочинений: в 10-и томах, Том 9, М., «Государственное издание художественной литературы», 1955 г.

 

В 1890 году В.Г. Короленко записал у себя в дневнике: «Опять самородок и опять - неудачник! Господи, сколько этих бедных русских самородков, и как они несчастны! Пока я читал его стихи, он страстным, каким-то жгучим взглядом впился в моё лицо. Мой отзыв оказался не особенно благоприятным. Несмотря на то, что он начал с заявления, что сам он считает свои стихи никуда не годными (все они так начинают), - он все-таки страстно опровергал все мои указания.

- А всё-таки, - закончил он с горечью, - от кочегара до этого - дорожка дальняя... Пробейтесь-ка...

Да, трагическая судьба! Чувствовать в себе такой запас сил, который других выносит далеко и высоко, и знать, что всех его усилий хватило лишь затем, чтобы пробиться от кочегара - до плохого стихотворца.

И лишь оттого, что обстоятельства сложились неблагоприятно.

Сила таланта ушла на борьбу с безграмотностью, на то, что другим даётся ещё в детстве, без усилий, готовым».

Короленко В.Г., О литературе, М., «Гослитиздат», 1957 г., с. 437.

 

 

 


В 1899 году В.Г. Короленко был одним из трёх первых писателей - включая Л.Н. Толстого и А.П. Чехова, выбранных почётными академиками в связи со столетием со дня рождения А.С. Пушкина – в новое отделение изящной словесности Академии наук.

 

 

Новости
Случайная цитата
  • Условия, предпосылки возникновения Христианства
    Христианство зародилось в I веке в Палестине, находившейся на тот момент под властью Римской империи и постепенно распространилось на другие местности. Этому способствовали сложившиеся условия в Римской империи: «В конце II века был убит Домициан, последний император из династии Флавиев, известный своими жестокими расправами со всеми неугодными ему людьми. Императором был провозглашён старый сенатор Нерва, который усыновил талантливого полководца уроженца Испании Траяна. Так началось правление д...