Россия (СССР)
Русский поэт, писатель.
Андрей Белый – литературный псевдоним Бориса Николавича Бугаева.
В 1910 году выходит теоретический труд Андрея Белого: «Символизм», одна из главных идей которого: творческая деятельность недоступна анализу, но может быть выражена в символах...
Я выскажу гипотезу, что, вероятно, эклектика мыслей и текстов Андрея Белого, как-то связана с особенностью атмосферы семьи его родителей…
«И. Эренбург сказал о Белом, что он «пророк, не способный высечь на скрижалях письмена». Эренбург прав. Прав он и в том, что «Белый выше и значительнее своих книг». Действительно, талантливая, противоречивая фигура Белого, влюблённого и в Гоголя, и в Маяковского, каменщика, работающего на постройке антропософского храма в Швейцарии, Белого, мечтавшего о грядущей революции и всем сердцем принявшего «Пролеткульт», была одной из тех трагических фигур русской интеллигенции, которые умерли, не успев понять, что революция, о которой они мечтали, уже совершилась. Блуждая в сложных философских умозаключениях, пытаясь стать «челом века», он не увидел живой, реальной действительности, и это стало его трагедией. Однажды мне нужно было сговориться с ним о намеченной лекции. Он жил тогда недалеко от Москвы, на станции Кучино. Была снежная зима. Подхожу к калитке. На дорожке, ведущей от калитки к даче, стоят Борис Николаевич (А. Белый) и дворник. У дворника метла в руках. Борис Николаевич крепко держит дворника за пуговицу пальто и что-то горячо доказывает ему. На Белом шапка и короткая драповая куртка, из-под которой виден длинный тёплый халат. Всё это густо заснежено. Разговор, по-видимому, шёл уже давно. Старик дворник был откровенно рад моему приходу. Здороваясь со мной, Борис Николаевич вынужден был отпустить его, дворник воспользовался секундной паузой и молниеносно исчез. - Представьте себе, - сказал мне Белый, удивлённо ища глазами старика, - Степан Михайлович - милейший человек, но он никак не может уразуметь разницу точки зрения на мир Платона и Аристотеля! - Может быть, это ему неинтересно? - спросила я. - Этого не может быть! - категорически ответил Белый. Однажды Борис Николаевич тяжело пострадал из-за своего абстрагированного мышления. Где-то на Кавказе он увидел медвежонка и, преисполненный нежности к нему, кинулся его гладить. Этот порыв обошёлся ему дорого. С тяжёлым костным переломом он долго пролежал в больнице. Рассказывая впоследствии о случившемся, он растерянно и недоуменно говорил: - Вы представляете себе, мишка такой милый, такой апатичный, такой вялый, мне захотелось его приласкать, и вдруг!.. - и горестно разводил руками».
Кнебель М.О., Вся жизнь, М., «Всероссийское театральное общество», 1967 г., с. 125.
«Андрей Белый обладал всеми признаками гениальности, не введённой в русло житейскими помехами, семьей, непониманием близких, разгулявшейся вхолостую и из силы производительной превратившейся в бесплодную и разрушительную силу. Этот изъян излишнего одухотворения не ронял его, а вызывал участие и прибавлял страдальческую черту к его обаянию. Он вёл курс практического изучения русского классического ямба и методом статистического подсчёта разбирал вместе со слушателями его ритмические фигуры и разновидности. Я не посещал работ кружка, потому что, как и сейчас, всегда считал, что музыка слова - явление совсем не акустическое и состоит не в благозвучии гласных и согласных, отдельно взятых, а в соотношении значения речи и её звучания».
Пастернак Б.Л., Люди и положения / Собрание сочинений в 5-ти томах, Том 4, М., «Художественная литература», 1991 г., с. 319.
Краткая характеристика, данная современником: «Белый всю жизнь носился по океанским далям своего собственного я, не находя берега, к которому можно было бы причалить».
Степун Ф.А., Встречи, М., «Аграф», 1998 г., с. 160.
На творчество Андрея Белого явно повлияли мистические идеи: Фридриха Ницше, В.С. Соловьёва и Рудольфа Штайнера.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
