Маяковский Владимир Владимирович

1893 год
-
1930 год

Россия (СССР)

Русский поэт. 

Биограф В.В. Маяковского о его жизни в целом: «Молодой блестящий поэт, человек большого таланта, новатор и реформатор стиха, бунтарь и романтик, увидел в Революции сначала также романтику, затем - объективную необходимость и самоотверженно бросился к ней в услужение. Постепенно он втягивается в её круговерть, становится глашатаем насилия и демагогии и служит уже не Революции, а власти. Здесь он растрачивает всю свою энергию и весь свой талант, попадает в тиски цензуры и бюрократии, видит несостоятельность тех идеалов, которым служил, мучается совестью, мучается раскаянием, обо всем сожалеет и в полном отчаянии кончает жизнь самоубийством. Ещё одна жертва, скажем, сталинских лет... У этой картинки странное свойство. В общем она как будто бесспорна, однако в отдельности каждый пункт, каждая её деталь под вопросом. Вопрос не обязательно выражает сомнение, он может лишь требовать разъяснений, но так или иначе все утверждения колеблются и слегка расплываются, и каждый отдельный вопрос ещё разветвляется и порождает другие, побочные, любой из которых может, как знать, обернуться главным. Нет смысла пытаться ответить на них по порядку. Почитаем, подумаем, поговорим - авось что-то и прояснится».

Карабчиевский Ю.А., Воскресение Маяковского, М., «Советский писатель», 1990 г., с. 7.

 

«... Маяковский уникален. Он единственный из всех скатившихся в поэтическом угаре на самое дно сумел одним великолепным жестом вернуться на поверхность. Поэтому он вопреки пяти по крайней мере томам «своих партийных книжек» обрёл последний приют в Храме. Не в качестве колонны и не в качестве витража. Роспись. Изображение Страшного суда. Как у Микеланджело в Сикстинской капелле. Корыстолюбцев и пошляков, гаеров и мелкие душонки ловят на роскошь: на жратву, на брюлики, на дворцы, на бархаты и шёлка, на славу, наконец, на место классика, на лесть в газетах и стул в президиумах. Настоящих поэтов ловят вовсе не на это. Рыболовы от власти должны знать рыб и прикормку, должны не перепутать премудрых пескарей, охранных голавлей, сановных щук с карасями-идеалистами и сатириками-ершами. Настоящих поэтов ловят на жертвенность, на идеалы, на страдания, на разруху, на мечту, на нужду и голод, даже на смерть. Так поймали Маяковского. «С каким наслажденьем жандармской кастой я был бы исхлёстан и распят за то, что в руках у меня молоткастый, серпастый советский паспорт». У Володи был избыток героизма. Вот на это его и поймали. И если Пастернак был только поэтом, то не забудьте, что Маяковский набивался в боевики».

Новодворская В.И., Поэты и цари, М., «Аст», 2009 г., с. 326-327.

«Моя суточная норма выделки стихов 6-8 строк. Большие журналы платят по рублю за строку, а наш ЛЕФ по 27 копеек, да и их приходится вносить на канцелярские расходы».

Хомич Н., Слушая Маяковского, в Сб.: Российский институт истории искусств в мемуарах / Под ред. И.В. Сэлман, СПб, Изд-во РИИИ, 2003 г., с. 166.

 

Служебная записка руководителя государства министру о книге В.В. Маяковского:

В.И. Ленин - А.В. Луначарскому, 1921 г.:

«Как не стыдно голосовать за издание «150 000 000» Маяковского в 5000 экз.?
Вздор, глупо, махровая глупость и претенциозность.
По-моему, печатать такие вещи лишь в 1 из 10 и не более 1500 экз. для библиотек и для чудаков.
А Луначарского сечь за футуризм.

Ленин»

Новости
Случайная цитата
  • Учение об универсалиях по Ибн-Сине
    «Авиценна изобрёл формулу, повторённую Аверроэсом и Альбертом Великим: «Мышление вносит общность в формы». На этом основании можно предположить, что он не верил в существование универсалий вне мышления. Это, однако, было бы чрезмерным упрощением. Авиценна говорит, что общие понятия, то есть универсалии, существуют одновременно до вещей, в вещах и после вещей. Он объясняет это так. Универсалии существуют до вещей в Божественном разуме. (Бог решает, например, создать кошек. Для этого требуется,...