Италия
«Умственная гигиена - развитие физической силы,
спорт, бойкот музеев и библиотек. Всякий юноша,
который проводит день в библиотеке, потерян»
Филиппо Маринетти
Итальянский поэт / писатель, сын миллионера, ниспровергатель норм традиционной европейской культуры, основатель и вождь движения футуристов. До последних дней оставался «беспартийным итальянским фашистом».
Его юность прошла в Париже. Большинство произведений Филиппо Маринетти написано по-французски.
В 1909 году, Филиппо Маринетти оплатив первую полосу как рекламу, опубликовал в парижской газете Фигаро / Le Figaro свой первый футуристический манифест - Manifesto del Futurismo. Позже он опубликовал ещё 80 манифестов, при измельчении, если так можно выразиться, самого «объекта изменения»… Так, в 1930 году он опубликовал «Манифест футуристической кухни». Примеры этих манифестов до сих пор вдохновляют людей (различной степени вменяемости…)
Сам термин «футуризм» происходит от латинского слова «futurum» – будущее.
В целях пропаганды футуризма Филиппо Маринетти посещал различные страны, в том числе приезжал для этого в Россию в 1910 и 1914 годах
«Не театрам ли, погруженным в сладостную дрёму и истошный психологизм, рекомендовал Маринетти следующие рецепты. Адюльтер на сцене заменить массовыми сценами, пускать пьесы в обратном порядке фабулы, утилизировать для театра героизм цирка и технику машинизма, разливать клей на местах сидения публики, продавать билеты одним и тем же лицам, рассыпать чихательный порошок, устраивать инсценировки пожаров и убийств в партере, утилизировать антракты для состязаний - бег кругом театра, метанье колец и дисков. Всё во славу быстроты и динамизма. Несмотря на легкомысленную парадоксальность этого скандалиста-футуриста, становится понятным скрытый смысл его негодования, бунта против того театра полутонов, скопческого лютеранства, храма с суконцами и дряблой мистикой психологизма, от которого всякого неискушённого зрителя тошнит. А тот, кто этим восторгается, лови себя на том, что заедает тебя всесильное мещанство, из пут которого надлежит тебе вырваться, если хочешь стать гражданином нового, коммунистического мира».
Мейерхольд В.Э., О драматургии и культуре театра / Статьи, письма, речи, беседы, Часть 2., 1917 - 1939, М., «Искусство», 1968 г., с. 29.
«Для Маринетти женское начало - косное начало. Женщина для него, это - промежуточное звено между кладбищами старья - музеями и приспособляющимся к этому старью бытом (оппортунизм и утилитаризм). И надо признать, что в тех организационных формах жизни, которые создала частная собственность, это так и есть. Женщина, устранённая от общественной жизни, запертая в тесной коробке семьи, женщина с кругозором сидящей в раковине улитки, стала оплотом того самого косного и мёртвого быта, который ненавистен всякому революционеру. Маринетти ненавидит этот быт и обрушивается на женщину как на стража, его охраняющего, не понимая того, что этот страж подневольный, что его поставил у дверей жизни вековой всемогущий её властитель - частная собственность. Стоит свалить этого властителя, и все стражи, сколько их есть, уйдут от всех дверей».
Горлов Н., Футуризм и революция: поэзия футуристов, в Сб.: В.В. Маяковский: pro et contra, антология, Том 2 / Сост. В.Н. Дядичев, «Русская христианская гуманитарная академия», 2013 г., с. 22.
Филиппо Маринетти испытал влияние идей Анри Бергсона, Бенедетто Кроче и Фридриха Ницше.
Эрих Фромм за любовь Филиппо Маринетти к мёртвым механизмам, к войне и за нелюбовь к женщинам проинтерпретировал это как тягу к некрофилии…
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
