Бергсон Анри

1859 год
-
1941 год

Франция

Французский философ.

В 1907 году написал книгу: Творческая эволюция / L'Evolution créatrice, где ввёл понятие «жизненного порыва» . За эту книгу в 1927 году он получил Нобелевскую премию по литературе.

В книге, в том числе, утверждалось наличие творческого начала в живых организмах, которое и управляет эволюцией. Это очень симпатичное людям утверждение, судя по всему, родилось в противовес другим гипотезам, утверждавшим, что в эволюции живого нет ничего, кроме борьбы физических и химических сил…

«… жизнь в целом является как бы огромной волной, которая распространяется от центра и почти на всей окружности останавливается и превращается в колебание на месте: лишь в одной точке препятствие было побеждено, импульс прошёл свободно. Этой свободой и отмечена человеческая форма. Повсюду, за исключением человека, сознание оказалось загнанным в тупик: только с человеком оно продолжало свой путь».

Анри Бергсон, Творческая эволюция, М., «Канон-пресс»; «Кучково поле», 1998 г., с. 260.


«В отличие от Дарвина, Бергсон исследовал эволюцию самых сложных феноменов - творческого поведения.
В биологии того времени доминировал генетический детерминизм Вейсмана, который утверждал, что вся работа мозга предопределена генами. Вейсман полагал, что воображение, интуиция, креативность также обусловлена специальными генами в мозге. Бергсон же видел в человеке прежде всего творца по ситуации.
Любое творчество становится внебиологическим явлением, поскольку перешагивает все инстинкты, адаптивное поведение.
Поскольку фундаментальные науки о человеке в начале XX века находились в зачаточном состоянии, взгляды Бергсона на креативность человека далеко обогнали его эпоху. Он первым обратил внимание на то, что в богатых информационных системах силы адаптации и выживания в эконишах приобретают характер симбиоза либо кооперации. По его мнению, возникновение новизны происходит не столько с помощью ног и адаптивного ползания, сколько за счёт «креативных крыльев», поднимающих особь над ситуацией».

Репин В.С., Эволюция в системной биологии, журнал «Вопросы философии», 2010 г., N 11, c. 42.

 

«Наследственность передаёт не только признаки, она передаёт также порыв, в силу которого признаки изменяются, а этот порыв и есть сама жизненность».

Анри Бергсон, Творческая эволюция, М.-СПб, 1914 г., с. 207.

 

«Вся философия Бергсона основана на теории некоего «порыва», движущего живую материю. В своей поздней работе «Два источника морали и религии» Бергсон (Les deux sources de la morale et de la religion, 1932 - Прим. И.Л. Викентьева) создаёт модели двух типов общества.
В «нормальном» состоянии общество представляет собой замкнутую и воспроизводящую саму себя систему, противящуюся чему-то новому.
Само перейти в новое состояние, принять новую мораль или новую религию общество не может.
Могут сделать это лишь отдельные, «героические» и в то же время, с точки зрения традиций, «преступные» личности, которые создают новые ценности, а затем примером, обаянием или силой увлекают остальных за собой, становятся реформаторами и вождями масс. Магомет - самый типичный пример этого бергсонианского реформатора».

Фрумкин К.Г., Пассионарность: приключения одной идеи, М., Изд-во «ЛКИ». 2008 г., с. 30.

 

Новости
Случайная цитата
  • Интеллектуалы обогащают всё человечество по Гюставу Лебону
    «При первых проблесках цивилизации роль умственных способностей была немного выше, чем роль ручного труда. С развитием наук и промышленности эта роль взяла такой перевес, что значение её нельзя не признать первостепенным. Труд темного чёрнорабочего приносит пользу почти только ему одному, между тем как плоды умственных способностей обогащают всё человечество. В речи, произнесённой в палате депутатов, один социалист утверждал, что «нет людей, которые могли бы при реальных данных...