Плотин

204 год
-
270 год

Древний Рим

Античный философ, развивал идеи Платона.

Плотин в Риме «… в 244 г. открывает свою школу. Между 244 и 253 гг. он только читает лекции, ничего не пишет в знак верности договору с Оригеном не разглашать идеи учителя. Но вскоре оба отказались от его соблюдения, и уже с 254 г. Плотин начал писать трактаты, сначала в форме записи лекций. Порфирий, его ученик, собрал их вместе (54), разделив по девять в шесть групп. Числу «девять» придавался метафизический смысл, что отражено в названии «Эннеады» («эннеа» по гречески - девять). «Эннеады» вместе с платоновскими диалогами и аристотелевскими эзотерическими произведениями являются шедеврами античной философской классики. Школа Плотина, возможно, не напоминала ни одну из предыдущих. Платон, основывая Академию, видел будущих своих питомцев государственными деятелями. Аристотель готовил перипатетиков для научного поиска, как организаторов науки. Пиррон, Эпикур, Зенон были движимы желанием сообщить людям атараксию, покой души и стабильность духа.
Школа Плотина преследовала совсем иные цели: подняться над земным измерением жизни, оставить мирскую суету, чтобы объединиться в божественном, научившись созерцать его и достигать в кульминационной точке «экстатического единства».
Плотин пользовался небывалым успехом. На его лекциях можно было увидеть политических деятелей. Император Галлиен и его жена Солонина настолько прониклись уважением к идеям философа, что решили поддержать его проект основания города философов - Платонополиса, - обитатели которого смогли бы реализовать своё единство с божественным по законам Платона.
Из-за придворных интриг проект так и остался проектом. Плотин умер в 270 г. в возрасте 66 лет. Болезнь вынудила его прекратить лекции и покинуть друзей. Последними его словами, сказанными врачу Евстохию, были: «Старайтесь воссоединиться с божественным, которое внутри Вас, с божеством, которое есть универсум».

Джованни Реале и Дарио Антисери, Западная философия от истоков до наших дней, Том 1, СПб, «Петрополис», 1994 г., с. 243.

 

«Не будучи христианином, Плотин оказал огромное влияние на развитие патристики и церковные традиции церкви. Самые значительные из его последователей - Блаженный Августин, Дионисий Ареопагит и Прокл, последний из языческих философов. Посредством этих трёх мыслителей влияние Плотина распространилось на большинство последующих мистиков. Отправляясь от идей Платона и Пифагора, Плотин разработал мистику Первоединого - начала всего сущего, находящегося «за пределами сущности». При этом вся сфера бытия (ум-душа-космос) - лишь проявления, ипостаси этого высшего, трансцендентного начала: ум и душа -  осуществление Единого в вечности, космос - во времени. Как и Платон, Плотин именует начало всего сущего, Единое, благом, противопоставляя ему темную материю как принцип зла. Исходя из пифагорейского комплекса неопределённой двоицы, этого первого различия и «дерзости», ставших причинами перехода Первоединого во множество, Плотин пишет, что ум дерзнул отпасть от Единого, душа - от ума, а наиболее дерзкая часть души прозябает во всем живом вплоть до растений. Мистика Плотина декларирует структуру мира как иерархию божественных эманации: существуют хилотропный процесс «истечения» мира из высочайшего Первоединого и холотропный процесс «возвратного течения» - возвращения к Единому. Сложная иерархическая структура мира включает в себя сферы бытия, причем благодаря наличию Божественного сознания человеку дано подняться до слияния с Мировой Душой. Идея нисхождения и восхождения материи пронизывает всю средневековую мистическую мысль, а в наше время получила развитие в работах Кена Уилбера. В восточной мистике подобные идеи развивал Шри Ауробиндо Гхош. Мир материи проявляется вначале как процесс инволюции Брахмана, а затем развивается в ходе эволюции, раскрывая сокрытые в нем силы и потенции».

Гарин И.И., Что такое мистика? В 2-х томах, Том 2, М., «Терра»; «Книжный клуб» 2004 г., с. 448-449.

 

«Начиная с Плотина, утверждается противопоставление интуиции и дискурсивного мышления. Интуиция - это божественный способ познания чего-то одним лишь взглядом, в один миг, вне времени. Дискурсивное же мышление - человеческий способ познания, состоящий в том, что в ходе некоторого рассуждения последовательно, шаг за шагом развертывается аргументация».

Ивин А.А., Теория аргументации, М., «Гардарики», 2000 г., с. 151.

 

«Он вначале продумывал про себя всё своё рассуждение от начала и до конца, а затем уже записывал продуманное и делал это так, будто списывал готовое из книги. Если случалось ему во время работы отвлечься, то и тогда он не терял нити своих рассуждений и, исполнив дело, которое его отвлекло, он, не перечитывая написанного, так как был слишком слаб глазами, продолжал писать с того же места, где его прервали, будто и не отрывался ни на миг от работы.  Так он мог одновременно вести беседу и сам с собой, и с другими, и никогда не прерывал своих внутренних рассуждений, разве что во сне; впрочем, сосредоточившись целиком на своих размышлениях, он и сон отгонял, и ел крайне мало, не желая порой съесть даже краюхи хлеба.  Был он мягок и легко доступен всем, кто хоть сколько-нибудь был с ним близок. Поэтому, прожив в Риме двадцать шесть лет и бывая посредником в очень многих спорах, он ни в ком не нажил себе врага. Император Галлиен и его жена Салонина относились к Плотину с большим уважением, он же хотел использовать их дружеское расположение для одного доброго дела. В Кампании, говорят, был некогда город философов, впоследствии разрушенный; Плотин просил императора восстановить этот город, присовокупить к нему окрестную землю и основать там государство, в котором бы жили по законам Платона; назвать же город он хотел Платонополь; в этом городе Плотин и сам обещал поселиться со своими учениками. Это его желание вполне могло исполниться, если бы некоторые императорские советники то ли из зависти, то ли из мести, то ли из-за каких-то других недобрых побуждений этому не помешали».

Порфирий, О жизни Плотина и о его трудах


Непосредственный ученик: Порфирий (он же написал биографию и издал сочинения учителя).

 

Последователь: Августин Блаженный.

Новости
Случайная цитата
  • Комбинаторный метод / искусство по Готфриду Лейбницу
    Г.В. Лейбниц опубликовал первые главы своей «Диссертация о комбинаторном искусстве  отдельным изданием» и под названием: «Арифметическое исследование комплексий». «Поскольку универсум, по Лейбницу, представляет собой гармоническую совокупность вещей, находящихся между собой в определённых математически исчисляемых отношениях, то комбинаторика является для него фундаментальным методом, позволяющим с формалистической точностью производить две основные операции познания - анализ и синтез. […]… След...