Учёный-энциклопедист мусульманского мира, врач, музыкант. Латинизированное имя – Авиценна / Avicenna.
Ибн-Сина получил домашнее образование и уже к 10 годам знал наизусть Коран и освоил грамматику персидского и арабского языков, основы риторики. С 15 лет он начал заниматься самостоятельно и к 18 годам уже сложился как учёный.
Наиболее известные произведения: «Канон врачебной науки» (в русскоязычных публикациях иногда переводят и как «Медицинский канон») и многотомный труд «Книга исцеления», где содержались основы изложения разных наук. «Канон врачебной науки», переведённый на латинский язык, вплоть до XVII века использовался европейскими медиками.
«Самым знаменитым врачом исламского мира стал Авиценна (точнее, Хасан абу Али ибн Сина) - таджик родом из Бухары, где в X веке правила отделившаяся от Багдада династия Саманидов.
Критически переработав наследие Галена и Гиппократа, Авиценна значительно превзошёл этих классиков смелостью и успехом своих хирургических операций. Авиценна угадал огромную роль таких методов, как анестезия (с помощью настойки опия или дыма гашиша) и антисептика (путём промывания ран и инструментов спиртом).
В итоге Авиценна успешно вскрывал и зашивал брюшную полость, делал даже операции на печени!
Но попытки переливания крови ему редко удавались.
Итог своих работ Авиценна подвёл в новом учебнике медицины - «Каноне», который оставался важнейшим пособием врачей Ближнего Востока и Европы вплоть до XVI века».
Смирнов С.Г., Задачник по истории науки. От Фалеса до Ньютона, М., «Мирос», 2001 г., с. 92.
Ибн-Сине «… также приписывают постановку опыта, который предвосхитил изучение явления, названного «экспериментальным неврозом». Двум баранам давалась одинаковая пища. Но один питался в нормальных условиях, тогда как рядом со вторым на привязи стоял волк. Страх влиял на поведение и пищеварение этого барана. Хотя он получал столько же еды, сколько и первый баран, но быстро худел и в конце концов погиб. Таким образом была наглядно продемонстрирована роль противоположных эмоциональных переживаний (потребность в пище, с одной стороны, страх - с другой) в возникновении глубоких соматических сдвигов».
Григорович Л.А., Марцинковская Т.Д., Педагогика и психология, М., «Гардарики», 2006 г., с. 237.
«Биографические сведения об Ибн-Сине дают материалы для воссоздания некоторых достопримечательных черт его личности. Прежде всего это был учёный, одержимый исследовательским духом и стремлением к энциклопедическому охвату всех современных ему отраслей знания. Вместе с тем он был человеком настроения, натурой эмоциональной и, можно даже сказать, импульсивной».
Сагадеев А.В., Ибн-Сина (Авиценна), М., «Мысль», 1985 г., с. 20.
Ибн-Сина – последователь идей Аристотеля, он также знал сочинения Евклида и Птолемея.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
