Герберт Аврилакский (Герберт из Орильяка)

945 год
-
1003 год

Франция

Французский монах-бенедиктинец, средневековый учёный и церковный деятель, папа Римский (Сильвестр II) с 999 года.

Начальное образование Герберт получил в монастырской школе.

С 967 года провёл несколько лет в Испании, где познакомился с древнегречекой наукой.

«… крестьянский сын Герберт из Орильяка воспылал такой жаждой к учению, что направился на юг за Пиренеи - в Барселону, отвоёванную Карлом Великим у мусульман.
Здесь Герберт попал как будто в интеллектуальный рай. Учёные мусульмане и иудеи свободно беседовали между собой об Аристотеле, Евклиде и Птолемее.
Они располагали многими рукописями древних мудрецов, которые не сохранились на севере Европы.
Надо изучить всю эту мудрость - а для этого сначала освоить греческий и арабский языки! Такая работа заняла у Герберта три года; потом он переселился в столицу исламской Испании Кордову, и там провёл ещё пять лет, читая и копируя рукописи античных мудрецов.
Между делом Герберт изучил другие полезные ремёсла: игру на (водяном) органе, постройку таких органов и простых оптических инструментов - астролябий (вроде той, что построил Архимед)».

Смирнов С.Г., Лекции по истории науки, М., Изд-во МЦНМО, 2012 г., с.34.



Важно:  Герберт одним из первых предпринял усилия по передаче знаний от древних греков и арабов средневековой Европе.

«Усвоив это «высшее образование», Герберт вернулся в родную Францию и осел в городе Реймсе центре графства Шампань.
Он, конечно, был, теперь самым учёным человеком во Франции и хотел помочь любознательным юношам приобщиться к новой учёности.
Так в Реймсе сложилось училище - аналог Академии, зародыш будущих католических университетов.

Многие европейские короли были готовы послать своих сыновей в Реймс - чтобы те не выросли неучами, как их отцы. Так Герберт стал учителем короля Франции Роберта I (второго в династии Капетйнгов) и императора Германии Оттона III (сына византийской царевны Феофано). Потом один из учеников назначил учителя епископом Реймса, а другой заставил кардиналов избрать Герберта папой Сильвестром II (999-1003).

Первый учёный папа оказался дальновидным администратором. В согласии с Оттоном III он организовал крещение языческих вождей Норвегии и Венгрии, пожаловал королевские короны им и польскому князю Болеславу Храброму - сопернику Владимира Киевского.

Так варварская Европа начала разделяться на две половины: Запад, признающий своим центром Рим, и Восток, обращённый к Константинополю.

Там с 9 века процветал имперский университет - Магнавра, где преподавал патриарх Фотий и где выросли его ученики: Кирилл, Мефодий и Климент, создатели славянского просвещения в Болгарии и на Руси.

Первым просвещённым правителем Руси стал Ярослав Мудрый - через 40 лет после научных подвигов монаха Герберта.

Ещё через полвека - в 1085 году в Италии появился первый католический университет. Его зародышем послужила медицинская школа в Салерно, основанная арабскими врачами в ту пору, когда югом Италии правили мусульмане. Благословил первых католических профессоров папа Григорий VII (1073-1085) - менее учёный, но гораздо более активный политик, чем Сильвестр II. Он превратил Католическую Церковь Запада в политическую партию - и нацелил её на крестовые походы, ради освобождения всех бывших римских владений из-под власти Ислама.

Эта громадная задача оказалась неразрешимой. Но, пытаясь её решить, десятки тысяч западных христиан совершили вольные либо невольные «экскурсии» в мир Ислама. Тысячи из них научились там многим новинкам: от питья кофе и игры в шахматы до бесед об Аристотеле и расчётов с помощью десятичных цифр.

Через полтораста лет после учёного одиночки Герберта в католическом мире появилось своё учёное сословие: гордые профессора и их буйные студенты».

Смирнов С.Г., Лекции по истории науки, М., Изд-во МЦНМО, 2012 г., с. 34-35.

Новости
Случайная цитата
  • Биографические ценности и герои по М.М. Бахтину
    «Возможны два (Это методическая ошибка – на самом деле – намного больше – Прим. И.Л. Викентьева) основных типа биографического ценностного сознания и оформления жизни в зависимости от амплитуды биографического мира (широты осмысливающего ценностного контекста) и характера авторитетной другости; назовем первый тип авантюрно-героическим (эпоха Возрождения, эпоха «Бури и натиска», ницшеанство), второй - социально-бытовым (сентиментализм, отчасти реализм). Рассмотрим прежде всего особенности первог...