Уилсон Роберт Антон

1932 год
-
2007 год

США

Американский инженер (по образованию) и писатель.

Он описывает свой подход в мировоззренческих произведениях как Может-быть логику / Maybe Logic.

«Русский логик Н.А. Васильев ещё в начале XX века заметил, что общая логика может существовать только при наличии общих всем предметам свойств; при отсутствии этого, логик может быть много. По его мнению, возможны разные системы суждений о фактах и понятиях, а значит и разные логики. Классическую логику Н.А. Васильев связал с геометрией Евклида и физикой Ньютона, и для суждения о понятиях, а не фактах, предложил свою логику.
Логика Н.А. Васильева «трёхмерна», в ней действует закон исключенного четвёртого. Суждение может быть истинно, ложно, неопределённо.

Выглядит это так:
1) Все собаки пятнисты;
2) Ни одна собака не пятниста;
3) Собаки могут быть пятнисты и не пятнисты.

В отличие от формальной логики, логика Н.А. Васильева более соответствует реальному трёхмерному миру.
Американский философ Роберт Антон Уилсон пошёл ещё дальше и предложил «шестимерную» логику.

Согласно этой логике высказывание может быть:

1) истинно,
2) ложно,
3) неопределённо,
4) бессмысленно,
5) автореферентно (истинно только для данной личности),
6) странной петлёй (т.е. логическим парадоксом - «критянин сказал, что все критяне лгуны...») (Роберт Антон Уилсон, Новая Инквизиция,  М., «Janus books», 2001 г. с. 86.).

Эта логика ещё более филигранна, она учитывает не только общеобязательное, но и индивидуальное, снимая многие ограничения формальной логики».

Михайлов В.В., Социальные ограничения: структура и механика подавления человека, М., «Урсс», 2008 г., с. 200-201.

 

На формирование мировоззрения Р.А. Уилсона повлияли сочинения: Алистера Кроули, Альфреда  Коржибского,  Г. И. Гурджиева, Тимоти Лири и т.п.

 

Семь уровней сознания по Тимоти Лири и восемь по Роберту Антону Уилсону.

Новости
Случайная цитата
  • Запрет и конец античной философии
    «Конец античной философии имеет свою официальную дату, - 529 г. н.э., год, когда император Юстиниан отказал язычникам в праве занимать публичные здания, а значит, иметь школы и преподавать. В Кодексе Юстиниана среди прочего читаем: «Мы воспрещаем преподавание доктрин тех, кто заражён сумасбродными идеями нечестивых язычников. Потому ни один из язычников не может наставлять заблудших, последовавших за ним, ибо он растлевает души своих учеников. Более того, никто из них не получит общественной по...