Кроули Алистер

1875 год
-
1947 год

Великобритания

Английский оккультист.

«В автобиографии «Исповедь Алистера Кроули» он пишет, что его «сатанизм» и тяга к чёрной магии и колдовству представляли собой не что иное, как бунт против религии его детства, и что его мать первая сказала ему, будто он Антихрист из Апокалипсиса и номер его 666. (Точнее: он родился в набожной семье, ожидающей конца света, но после смерти отца отказывался подчиняться матери – Прим. И.Л. Викентьева). На самом деле у него были любящие и снисходительные родители; он рос избалованным мальчиком со сложным, сумасбродным характером; в нём рано пробудилась чувственность; уже в 14 лет он совратил молодую служанку. В 15 лет он чуть не умер во время фейерверка, но чудом выжил, пролежав без сознания 96 часов.
Учась в Оксфорде, он писал стихи, весьма посредственные и лишённые оригинальности. В 19 лет Кроули увлёкся оккультизмом и магией, прочитав «Разоблачённую каббалу» Мазерса, которая очаровала его тем, что там было всё непонятно и непостижимо, и справочник Вэйта по церемониальной магии «Книга чёрной магии и соглашений». В это же время Кроули выпускает цикл стихов о сексуальном психопате, который кончает как убийца, и садистские, порнографические короткие новеллы. Вскоре он вступает в Орден Золотой Зари и, оказавшись на низшей из 10 ступеней посвящения, начинает упорно работать, чтобы повысить свой ранг. […]
В его автобиографии есть такие слова:
«Я скоро понял, что физические условия магического феномена подобны физическим условиям любого другого явления; но даже когда это непонимание преодолено, успех зависит от  способности человека пробудить в себе творческую гениальность, которая является неотъемлемой наследственной чертой каждого сына человеческого, но которую только некоторые в состоянии ассимилировать в своё сознательное существование, или даже, в девяносто девяти процентах случаев из ста, просто обнаружить».
Уверовав в собственную исключительность, Кроули принялся старательно развивать в себе «магический дар». Он увлёкся йогой, мистикой. Как любого мага, его манил Восток, и в 1905 году он отправился в Гималаи. При восхождении на неприступную вершину в поисках «таинственных наставников» погибли шесть его проводников по вине Кроули, который не оказал им помощи.
Не получив высокую степень посвящения в Ордене Золотой Зари, Кроули попытался силой захватить верховную власть, но потерпел поражение и был исключён из Ордена. Тогда он избрал бродячую, полную приключений жизнь. […]
Кроули решил также основать собственное магическое общество и взял на себя роль провозвестника будущего. Позаимствовав у Ордена Золотой Зари ритуалы, он с группой отколовшихся диссидентов создал своё общество «Серебряная звезда».
С 1910 года он стал употреблять наркотики и придумал серию из семи ритуалов, которые сам назвал элевсинскими.
Кроули мечтал о «магической колонии», и в 1920 году поселился в маленьком доме на ферме в Сицилии вместе со своими любовницами и детьми. Вскоре к ним присоединились его ученики. Злоупотребление наркотиками и алкоголем, сексуальные оргии, дикие «магические» ритуалы – всё сходило ему с рук. Но в 1923 году разразился скандал. После церемонии исцеления, в ходе которой была принесена в жертву кошка и выпита её кровь, приятель Кроули, страдавший какой-то болезнью печени, умер в точно предсказанное Кроули время. Поползли нехорошие слухи, будто там убивают младенцев. Кроули выселили с острова. […]
Последние годы жизни Кроули был алкоголиком и наркоманом…»

Смирнова И.М., Тайны магии, М., «Вече», 2004 г., с. 381-383.

 

Совместно с художницей Алистер Кроули придумал вариант колоды гадальных карт «Таро Тота» (Тот – древнеегипетский бог).

«С удивительной лёгкостью […] Кроули смешал отголоски древних служений дьяволу, шайтану и халдейским демонам с орфическими мистериями. Добавив в это сатанинское варево «телем» Гермеса Трисмегиста и абстрактные принципы даосизма, он приготовил коктейль, способный одурманить любого оккультного олуха. Причём в самом прямом смысле, потому что именно Кроули возродил древнюю практику использования наркотиков в колдовских действах. В своих сочинениях «Теория и практика магии» и «Книга Закона» он взахлёб  расхваливает гашиш, опиум, настой мухоморов, кактус пейотль и грибы ацтеков. Опиекурильня и бордель - вот храм, куда охотнее всего являются демоны и древние боги. Позируя для афиш и сомнительного толка журналов, Кроули предстаёт то в плаще крестоносца, то в чалме дервиша, то в венце египетского (в стиле голливудских фильмов) жреца, то в сутане католического патера. Но ему мало быть жрецом всех храмов и капищ.  Превратив жизнь в мистическую игру, Кроули основывает на Сицилии «Телемское аббатство», претворяя лозунг Рабле («Делай что хочешь») в реалию «магической колонии», в которой египетские боги и демоны являются в облике обольстительных женщин, к тому же всегда готовых подпитать нового Гора оргиастической энергией. Отдадим «Зверю» должное. Основы современного оккультизма, его системная иерархия и колдовская практика заложены и развиты именно им. В романе «Дитя луны» он описал таинство алхимических трансмутаций личности».

Гарин И.И., Что такое мистика? В 2-х томах, Том 2, М., «Терра»; «Книжный клуб», 2004 г., с. 647.

 

Алистер Кроули по-другому писал слово «магия» - magick, чтобы отмежеваться от магов-дилетантов…

 

«Одним из учеников Кроули был Энтони Лавей - автор «Сатанинской библии» - он учредил «Первую церковь сатаны», зарегистрировав её в Сан-Франциско (500-2000 человек). В 1975 году от Лавея ушёл Майкл Акино, основавший «Храм Сета». Некоторое время последователем Кроули был будущий основатель Церкви Сайентологии Рон Хаббард…»

Здоровец Я.И., Мухин А.А., Религиозные конфессии и секты, М., «Алгоритм», 2005 г., с. 265.

Новости
Случайная цитата
  • Что и как люди ценят в инновациях?
    Вольтер: «Любой покупатель скажет Вам: я признаю, что изобретатель челнока был гениальнее, нежели мануфактурщик, изготовивший моё сукно, но моё сукно лучше, чем сукно изобретателя. Каждый мало-мальски разбирающийся человек признает, что мы чтим гениев, создавших первый набросок искусств, однако ближе нам умы, усовершенствовавшие эти искусства…» Вольтер, Эстетика, М., «Искусство», 1974 г. с. 264. Положительное восприятие людьми нового