Кроули Алистер

1875 год
-
1947 год

Великобритания

Английский оккультист.

«В автобиографии «Исповедь Алистера Кроули» он пишет, что его «сатанизм» и тяга к чёрной магии и колдовству представляли собой не что иное, как бунт против религии его детства, и что его мать первая сказала ему, будто он Антихрист из Апокалипсиса и номер его 666. (Точнее: он родился в набожной семье, ожидающей конца света, но после смерти отца отказывался подчиняться матери – Прим. И.Л. Викентьева). На самом деле у него были любящие и снисходительные родители; он рос избалованным мальчиком со сложным, сумасбродным характером; в нём рано пробудилась чувственность; уже в 14 лет он совратил молодую служанку. В 15 лет он чуть не умер во время фейерверка, но чудом выжил, пролежав без сознания 96 часов.
Учась в Оксфорде, он писал стихи, весьма посредственные и лишённые оригинальности. В 19 лет Кроули увлёкся оккультизмом и магией, прочитав «Разоблачённую каббалу» Мазерса, которая очаровала его тем, что там было всё непонятно и непостижимо, и справочник Вэйта по церемониальной магии «Книга чёрной магии и соглашений». В это же время Кроули выпускает цикл стихов о сексуальном психопате, который кончает как убийца, и садистские, порнографические короткие новеллы. Вскоре он вступает в Орден Золотой Зари и, оказавшись на низшей из 10 ступеней посвящения, начинает упорно работать, чтобы повысить свой ранг. […]
В его автобиографии есть такие слова:
«Я скоро понял, что физические условия магического феномена подобны физическим условиям любого другого явления; но даже когда это непонимание преодолено, успех зависит от  способности человека пробудить в себе творческую гениальность, которая является неотъемлемой наследственной чертой каждого сына человеческого, но которую только некоторые в состоянии ассимилировать в своё сознательное существование, или даже, в девяносто девяти процентах случаев из ста, просто обнаружить».
Уверовав в собственную исключительность, Кроули принялся старательно развивать в себе «магический дар». Он увлёкся йогой, мистикой. Как любого мага, его манил Восток, и в 1905 году он отправился в Гималаи. При восхождении на неприступную вершину в поисках «таинственных наставников» погибли шесть его проводников по вине Кроули, который не оказал им помощи.
Не получив высокую степень посвящения в Ордене Золотой Зари, Кроули попытался силой захватить верховную власть, но потерпел поражение и был исключён из Ордена. Тогда он избрал бродячую, полную приключений жизнь. […]
Кроули решил также основать собственное магическое общество и взял на себя роль провозвестника будущего. Позаимствовав у Ордена Золотой Зари ритуалы, он с группой отколовшихся диссидентов создал своё общество «Серебряная звезда».
С 1910 года он стал употреблять наркотики и придумал серию из семи ритуалов, которые сам назвал элевсинскими.
Кроули мечтал о «магической колонии», и в 1920 году поселился в маленьком доме на ферме в Сицилии вместе со своими любовницами и детьми. Вскоре к ним присоединились его ученики. Злоупотребление наркотиками и алкоголем, сексуальные оргии, дикие «магические» ритуалы – всё сходило ему с рук. Но в 1923 году разразился скандал. После церемонии исцеления, в ходе которой была принесена в жертву кошка и выпита её кровь, приятель Кроули, страдавший какой-то болезнью печени, умер в точно предсказанное Кроули время. Поползли нехорошие слухи, будто там убивают младенцев. Кроули выселили с острова. […]
Последние годы жизни Кроули был алкоголиком и наркоманом…»

Смирнова И.М., Тайны магии, М., «Вече», 2004 г., с. 381-383.

 

Совместно с художницей Алистер Кроули придумал вариант колоды гадальных карт «Таро Тота» (Тот – древнеегипетский бог).

«С удивительной лёгкостью […] Кроули смешал отголоски древних служений дьяволу, шайтану и халдейским демонам с орфическими мистериями. Добавив в это сатанинское варево «телем» Гермеса Трисмегиста и абстрактные принципы даосизма, он приготовил коктейль, способный одурманить любого оккультного олуха. Причём в самом прямом смысле, потому что именно Кроули возродил древнюю практику использования наркотиков в колдовских действах. В своих сочинениях «Теория и практика магии» и «Книга Закона» он взахлёб  расхваливает гашиш, опиум, настой мухоморов, кактус пейотль и грибы ацтеков. Опиекурильня и бордель - вот храм, куда охотнее всего являются демоны и древние боги. Позируя для афиш и сомнительного толка журналов, Кроули предстаёт то в плаще крестоносца, то в чалме дервиша, то в венце египетского (в стиле голливудских фильмов) жреца, то в сутане католического патера. Но ему мало быть жрецом всех храмов и капищ.  Превратив жизнь в мистическую игру, Кроули основывает на Сицилии «Телемское аббатство», претворяя лозунг Рабле («Делай что хочешь») в реалию «магической колонии», в которой египетские боги и демоны являются в облике обольстительных женщин, к тому же всегда готовых подпитать нового Гора оргиастической энергией. Отдадим «Зверю» должное. Основы современного оккультизма, его системная иерархия и колдовская практика заложены и развиты именно им. В романе «Дитя луны» он описал таинство алхимических трансмутаций личности».

Гарин И.И., Что такое мистика? В 2-х томах, Том 2, М., «Терра»; «Книжный клуб», 2004 г., с. 647.

 

Алистер Кроули по-другому писал слово «магия» - magick, чтобы отмежеваться от магов-дилетантов…

 

«Одним из учеников Кроули был Энтони Лавей - автор «Сатанинской библии» - он учредил «Первую церковь сатаны», зарегистрировав её в Сан-Франциско (500-2000 человек). В 1975 году от Лавея ушёл Майкл Акино, основавший «Храм Сета». Некоторое время последователем Кроули был будущий основатель Церкви Сайентологии Рон Хаббард…»

Здоровец Я.И., Мухин А.А., Религиозные конфессии и секты, М., «Алгоритм», 2005 г., с. 265.

Новости
Случайная цитата
  • Цели, навязываемые человеку Внешними обстоятельствами по Г.С. Альтшуллеру
    Г.С. Альтшуллер считал, что Внешние обстоятельства, начиная с детства, стремятся навязать человеку ложные и нетворческие цели, средства их достижения и – в конечном счёте – вырастить из него потребителя (а не творца).Возможные активные противодействия личности: постановка независимой цели и выработка личного этического кодекса. Позже Внешние обстоятельства обязательно делают попытки навязать свои цели и средства на уровне школы творческой личности и на уровне движения.