Хрисипп (Хризипп)

280 до н.э.
-
205 до н.э.

Древняя Греция

Философ-стоик, по происхождению – финикиец.

Биография Христиппа нам известна из сочинений Диогена Лаэртского, а его учение - из сочинений Плутарха, Секста Эмпирика, Стобея и Галена.

По преданию, он писал «по 500 строк в день», но часто повторялся и был не логичен…

Хрисипп - учил различать «явления» и «вещи» ещё задолго до понятия «вещи в себе» Иммануила Канта.

«Основная заслуга Хрисиппа - разработка логических идей стоицизма.
Философу принадлежит также высказывание о различии судьбы и необходимости.
Он как философ-стоик разделял идеи стоического мудреца: настоящий мудрец.пассивен, он примиряется со всем, происходящим в мире, потому что это происходит по законам вселенского богоразума.
В этическом учении Хрисиппа присутствует мысль о единстве души. Человеческие страсти (любовь, гнев), по мнению философа, - ошибочные суждения человека о мире».

Табачкова Е.В., Философы, М., «Рипол классик», 2002 г., с. 455.

 

«... у стоиков, в частности у Хрисиппа, наряду с тезисом об абсолютной необходимости всего происходящего появляются рассуждения о возможности, вероятности и случайности, причем не субъективной, являющейся результатом незнания причины явления, а объективной.

Как способ совмещения признания бытия объективной случайности с отрицанием возможности появления беспричинных явлений у Хрисиппа возникает трактовка случайности как результата пересечения причинных рядов.

Указанное выше противоречие было подмечено Цицероном, который писал: «Мне же это представляется следующим образом. Древние философы выдвинули два мнения: одно, по которому всё таким образом происходит от судьбы, что эта судьба несёт силу необходимости, - этого мнения придерживались Демокрит, Гераклит, Эмпедокл, Аристотель. Другое мнение разделялось философами, считавшими, что самопроизвольные движения души не обусловлены никакой судьбой.

А Хрисипп, словно почётный примиритель, предпочёл занять позицию посредине, но склонялся всё же больше к тем, что хотели избавить душевные движения от [цепей] необходимости. Да запутавшись в своих словах, он попал в трудное положение и невольно оказал поддержку сторонниками фатальной необходимости». (Цицерон, О судьбе / Философские трактаты, М., «Наука», 1975 г., с. 313).

Семёнов Ю.И., Введение в науку философии: Книга 2. Вечные проблемы философии: от проблемы источника и природы знания и познания до проблемы императивов человеческого поведения, М., «Книжный дом», 2013 г., с. 299.

 

По преданию, Хрисипп напоил своего осла вином, а затем умер от смеха, наблюдая, как тот пытается есть инжир…

 

Новости
Случайная цитата
  • Ближайшие конкретные цели жизни по Гансу Селье
    Обычно ближайшие цели сулят немедленное удовлетворение... «Они не имеют отношения к будущему, вознаграждения такого типа нельзя сберечь, они не накапливаются и не образуют всё возрастающего запаса силы и счастья. Единственный их след - приятные воспоминания.Ближайшие цели связаны с получением сиюминутного удовольствия: например, от удовлетворения чувственных желаний, решения трудного кроссворда, вкусной пищи или вина, прогулки по живописной местности. Во всех этих случаях Вы получаете удовлетвор...