Цицерон Марк Туллий

106 до н.э.
-
43 до н.э.

Древний Рим

«Блажен, кто посетил сей мир 
В его минуты роковые!»

Ф.И. Тютчев о Цицероне

 

 

Римский государственный деятель, выдающийся оратор.

«Занимал последовательно все государственные посты. В должности консула (63 до н. э.) раскрыл и ликвидировал заговор Катилины, за что удостоился гражданского венка и - первым из римских граждан - титула «отца отечества»».

Краткая Литературная Энциклопедия / Гл. ред. А.А. Сурков, Том 8, М., «Советская энциклопедия», 1975 г., с. 402.

 

В политическую жизнь Рима вошёл во многом благодаря своему ораторскому дару. Цицерон не брал денег за свои выступления и не любил обвинительные речи (подавляющая часть его речей - речи защиты).

«Схоластическая латынь была дурна не тем, что была уродлива, а тем, что была безлична; Цицерон научил людей тому, чего они раньше не знали - ставить форму своих произведений в соответствие со своей личностью».

Зелинский Ф.Ф., «Возрожденцы», СПб, «Алетейя», 1997 г., с. 44.

 

Ввёл в европейский научный оборот несколько понятий, среди которых:

- «Определение» (definitio) - «дефиниция есть краткое и исчерпывающее разъяснение отличительных признаков той вещи, которую мы хотим определить»;

- «Прогресс» (от латинского «progressio» - восхождение).

 

«Одним из первых слово «культура» в значении «cultura animi» - «культивирование», «возделывание души» - применил Цицерон. Он писал об этом в тяжелый период жизни, потеряв жену и любимую дочь. Вкладывая в свой текст ностальгический смысл, он назвал «культурой» любовь к мысли и философствованию - то, что было у греков и чего он не находил у римлян».

Сироткина И.Е., Свободное движение и пластический танец в России, М., «Новое литературное обозрение», 2011 г., с. 15.

 

«Гуманисты Ренессанса из всех античных авторов выбрали своим «вождём» именно Цицерона.
Мыслители Возрождения искали философа-руководителя, который освободил бы их от духовного рабства не для того, чтобы сделать их своими рабами, а для того, чтобы обеспечить им священное право личности - право выбора. Ведь в своей философии Цицерон никогда не жертвовал этим правом; он следовал не какой-либо философской системе, а собственным мыслям, духовным критериям своей личности.
Воспользовавшись правом выбора в полной мере, он предоставил это право своим последователям».

Быстрова С.П., Истоки философии культуры, СПб, «Алетейя», 2010 г., с. 124.

 

 

 

Новости
Случайная цитата
  • Объяснение законов природы по Джону Миллю
    ««Объяснением» единичного факта признают указание его причины, т. е. установление того закона или тех законов причинной связи, частным случаем которого или которых является этот факт. Так, пожар объяснён, раз доказано, что он возник от искры, упавшей на кучу горючего материала. Подобным же образом всякий закон, всякое единообразие в природе считают объяснённым, раз указан другой закон (или законы), по отношению к которому (или которым) первый закон является лишь частным случ...