Гарин Игорь Иванович

1937 год
-
наше время

Россия (СССР)

Игорь Иванович Гарин  - литературный псевдоним И.И. Папирова, отечественного математика из Харькова.

«Рождение гения делит культуру на две эпохи: до и после него. Если влияния на Паскаля относительно невелики, то влияние Паскаля неисчерпаемо: экзистенциализм Киркегора, диалектика Лейбница, скептицизм Бейля, теория воспитания Гельвеция, антирационализм Гамана, философия чувства и незнания Якоби, пессимизм Шопенгауэра, антисциентизм Ницше, интуитивизм Бергсона, спиритуализм Кузена, диалектическая теология Нибура и Тиллиха - таков далеко не исчерпанный список растений, проросших из семян Pensées».

Гарин И.И., Воскрешение духа, М., «Терра», 1992 г., с. 82.

 

«Интеллект не столько ограничен, сколько не желает знать своей ограниченности. Его главная иллюзия - собственное всесилие, тоталитарность. Но рассудок на самом деле перифериен: с провинциальными средствами и амбициями он подходит к универсальным задачам. Интеллект кинематографичен. Вместо того чтобы слиться с сущностью вещей, он кинематографирует, искусственно воспроизводит их внешние формы, мгновенные отпечатки».

Гарин И.И., Воскрешение духа, М., «Терра», 1992 г., с. 351.

 

«Рационализация, а следовательно, тоталитаризация сознания, оттеснила подлинное искусство на периферию цивилизации, сделала его поиском утраченного времени. С этой позиции истинное искусство есть воспоминание и остранённость. Такой должна быть позиция художника в деградирующем мире «факта», рождённого от соития безумия с массой. Художник как оппозиционер массового общества, как его отрицатель, как творец антимира».

Гарин И.И., Воскрешение духа, М., «Терра», 1992 г., с. 482.

 

Новости
Случайная цитата
  • Уважение к себе и к своему труду по Д.И. Писареву [продолжение]
    Начало » Замечательно, что высокое удовольствие самоуважения, в большей или меньшей  степени, доступно и понятно всем людям, развившим в себе способность  мыслить, хотя бы эта способность привела их потом к чистым и простым истинам  естествознания или, напротив того, к туманным и произвольным фантазиям  философского мистицизма. Материалисты и идеалисты, скептики и догматики,  эпикурейцы и стоики, рационалисты и мистики - все сходятся между собою,  когда идёт речь о высшем благе, доступном челове...