Шопенгауэр Артур

1788 год
-
1860 год

Германия

«Между гением и безумцем есть сходство – 
оба живут совершенно в другом мире, чем остальные люди»

Артур Шопенгауэр

 

Немецкий философ.

Критик учений Гегеля и Фихте.

«К пессимистическому взгляду на жизнь он пришёл ещё в юности. На этот взгляд, прежде всего его настраивали отношения, сложившиеся между его отцом и матерью. Их брак оказался неудачным. В 1803 году, когда Артуру было 15 лет, его родители развелись, а спустя два года его отец, который был коммерсантом, покончил жизнь самоубийством. Весьма сложными у Артура были и отношения с матерью - Иоганной Шопенгауэр. Она была весьма раскрепощённой и, в отличие от сына, очень жизнерадостной особой. Ей Артур был обязан своему знакомству с великими современниками - Иоганном Гёте, Фридрихом Шлегелем и др. Но всё дело было в том, что Иоганна Шопенгауэр любила в своей жизни только одного человека - самоё себя. Вот почему в 1814 г. Артур полностью прервал с нею отношения. Ему было тогда 26 лет. К пессимистическому взгляду на жизнь А. Шопенгауэра вёл и его собственный характер. Он был крайне раздражительным и злопамятным человеком. Но самое главное: он был на редкость  тщеславным человеком. Больше всего он завидовал славе великого Георга Гегеля. Он не выносил оптимистического настроя его диалектики. Вот почему свой главный труд - «Мир как воля и представление» (1819), который он написал в 30 лет, он писал с мыслью о ниспровержении Г. Гегеля с пьедестала самого знаменитого в то время немецкого философа. В отличие от Г. Гегеля, который хотя и в объективно-идеалистической форме, но изображал мир в виде единой и развивающейся системы, А. Шопенгауэр объявил мир нескончаемой войной всех против всех. Другим ненавистным для него философом был Иммануил Кант. Во введении к основному труду он откровенно признавался в том, что создавал свою философию «назло несносному Канту с его критикой разума»

Даниленко В.П., Инволюция в духовной культуре: Ящик Пандоры, М., «Красанд», 2012 г., с. 372-373.

 

«Младший современник Гегеля и его непризнанный в то время соперник А. Шопенгауэр сделал более решительный шаг в этом направлении. Его главный труд «Мир как воля и представление» (1819) вышел в свет всего через три года после гегелевской «Науки логики» (1816). При этом сам Шопенгауэр считал, что создал принципиально новую философию. В самом деле, из кантовской схемы человеческих способностей он взял за основу не познание, доведенное Гегелем до абсолютной идеи, а желание, расширенное до мировой воли. И если у Гегеля воля занимает ничтожное место «видимости» в рамках «познания» как второй ступени самореализации идеи, то у Шопенгауэра она становится «вещью в себе», подлинной сущностью и внутренним содержанием мира и жизни в целом. «Воля как таковая свободна», а «человек - это совершеннейшее явление воли», следовательно, увидеть и объяснить весь мир как осмысленный и нравственно-ценный можно лишь исходя из самого человека и его свободы воли. Не человек - из мира и в мире пребывающий, как было во всей предшествующей философии, а мир - из человека и в человеке - вот принципиальная смена философских парадигм, предложенная Шопенгауэром. [...] смелая попытка А. Шопенгауэра, сделавшая его предтечей философии жизни и экзистенциализма, была осуществлена им тоже ещё в рамках и в традиции гносеологической философии. Ибо «одного только желания и умения самих по себе ещё не достаточно, и человек должен также знать, чего он хочет, и знать, что он может».

Выжлецов Г.П., Аксиология культуры, СПб, Изд-во СПбГУ, 1996 г., с. 27.

 

 

Называл существующий мир, в противоположность известному выражению Лейбница, «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».

 

«Учёные - это те, которые начитались книг; но мыслители, гении и двигатели человечества - это те, которые читали непосредственно в книге Вселенной».

Артур Шопенгауэр, Афоризмы и максимы. Мысли, Том 1, СПб,  Изд-во А.С. Суворина, с. 476.

 

Артур Шопенгауэр имел много приверженцев, но они не смогли развить его идеи.

 

Наши правила обсуждения видео на YouTube

Новости
Случайная цитата
  • Интуитивное осенение и понятие «противоречие» по Н.Н. Семёнову
    Химик Н.Н. Семёнов,  рассказывая об открытии им двух типов лавинообразных химических процессов, подчеркнул, что вместо интуитивного «осенения» учёного от некого случайного внешнего толчка (вспомним истории про: ванну Архимеда, яблоко Ньютона, чайник Уатта, пасьянс Менделеева и т.п.), возможно использование понятия противоречия.  Цитирую:«Не дождавшись результатов этих опытов, уже в конце 1927 г. мы приняли нашу гипотезу за основу […] Однако психологически польза была очень большая. Противоречие...