Россия (СССР)
«Входя в храм, надо снимать шляпу, а не голову».
Андрей Кураев.
Православный богослов.
«Я ведь свою работу в Церкви начал с самой высшей точки. Ещё не окончив академию, я уже в двадцать семь лет был пресс-секретарём и референтом Патриарха (Алексия II – Прим. И.Л. Викентьева). Затем был деканом богословского факультета, затем - заведующим кафедрой, теперь - просто профессор. Хорошо бы окончить жизнь дьяконом в сельском приходе...»
Кураев А.В., Ответы молодым, Саратов, «Издательство саратовской епархии», М., «Издательство московского подворья Свято-Троицкой Сергиевской лавры», 2005 г., с. 275.
«Православная аскетика стремится не к уничтожению желаний, а лишь к переориентации их на более высокие предметы, т.е. к их «преображению». Её основной принцип - «синергия», т.е. сотрудничество человеч. усилий и божественной благодати. […]
… по своему сюжету Библия - это речь Бога, обращённая к людям, а также рассказ о том, как люди слушали своего творца. Свыше пятидесяти людей в разные времена принимали участие в написании Библии. И при этом Библия оказалась единой Книгой, а не просто пёстрым сборником случайных проповедей. Это стало возможным потому, что каждый из авторов свидетельствовал о своём опыте встречи с Богом - но Тот, с Кем они встречались, всегда был Одним и Тем же. «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне... Иисус Христос вчера, и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 1,1 и 13,8). […]
В Ветхом Завете сформулированы десять 3аповедей. (Исх. 10, 1-17). Первые четыре говорят об отношении людей к Богу. Это запрет на почитание других богов, кроме Бога Единого; запрет на любые священные изображения; запрет на употребление имени Божия всуе (напрасно); и положительное предписание соблюдать субботний день покоя как воспоминание о чудесном избавлении Израиля из египетского рабства. Следующие шесть 3аповедей говорят об отношениях людей между собой: чти отца и матерь твоих; не убий; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; не завидуй (не пожелай имения брата твоего). Позднее ветхозаветная религия присовокупила к этим десяти заповедям ещё 365 запретов и 278 заповеданий, в большинстве своём сохраняемых в современном иудаизме. Однако ещё в ветхозаветные времена вся суть этих заповедей и предписаний сводилась к двум важнейшим: «Люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всеми силами твоими» (Втор. 6, 4) и «люби ближнего твоего как самого себя» (Лев. 19, 18)».
Кураев А.В., Статьи: «Праздность», «Бибилия» и «Заповедь» в Словаре: Человек. Философско-энциклопедический словарь / Под ред. И.Т. Фролова, М., «Наука», 2000 г., с. 267, 48 и 128-129.
«Кроме того, в эпоху высокотехнологичных сплетен (ТВ плюс Интернет) Чайковский становится интересен не своим «Щелкунчиком», а своим «диванчиком». Пушкин интересен не «Капитанской дочкой», а донжуанским списком, Есенин - Айседорой Дункан и пьяными похождениями. В начале века писали о грядущем хаме. Увы, этот хам таки пришёл к власти, взял в своё управление «Останкино» и наладил выпуск своих газет.
- Есть ли в Православной Церкви псевдосвященнослужители?
- Число подлецов в рясах во всех веках стабильно, и это число евангельское: каждый двенадцатый».
Кураев Андрей, Церковь в мире людей, М., «Издательство Сретенского монастыря», 2009 г., с. 7.
«Я действую по единственному заказу – своей совести. А совесть моя уже давно загружена Евангелием, добрыми книгами и фильмами детства и мужественной мудростью святых отцов. Я не монах, чтобы на все шаги и слова испрашивать благословения начальства. Свою совесть я обещал только Христу и никому не сдавал на хранение. И вообще, зачем корчить из себя маленького мальчика, который без подсказки сверху не может дать нравственную оценку телекартинке? Не надо входить в мир моей совести по административно-командной дорожке. В этот мой внутренний мир невхожи ни президент, ни патриарх. […] Мне 51. Впереди болезни, старость и бессонные ночи. Вот я просто эгоистически не хочу, чтобы бессонница усугублялась муками совести…».
Сажнева Е., Борец с голубым драконом (интервью с протодиаконом Андреем Кураевым), еженедельник «МК в Питере», 29 января – 5 февраля 2014 г., с. 20.
«… когда я читаю лекции в МГУ, я предупреждаю слушателей: в некотором смысле я хочу лишить Вас свободы. Вы вправе думать иначе, чем православие, Вы можете понимать само Евангелие и смысл христианской жизни иначе, чем православие, наконец, Вы просто можете говорить и писать что хотите. Но одного Вы не можете делать - в этих случаях Вы не можете выдавать коктейль своих мыслей за православие. Если кто-то, хоть один из Вас, согласен с тем пониманием Бога, человека, мира, которое я Вам раскрываю, - я буду рад.
Но на всех Вас по окончании моих лекций будет наложено одно ограничение: уже зная, каковы основные принципы православия, Вы не будете иметь нравственного права выдавать за православие что-то другое».
Кураев Андрей, Вызов экуменизма, М., «Грифон», 2008 г., с. 363.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
