Польша
«Коперник лишил человека позиции в центре Вселенной,
позиции, которую приписывала ему как система Птолемея, так и Библия»
«Пока Земля оставалась неподвижной, оставалась неподвижной и астрономия»
Георг Лихтенберг о Николае Копернике
Польский богослов, учёный, врач (лечил безвозмездно). Наиболее известен как автор гелиоцентрической системы мира.
Кроме этого, Николай Коперник разработал монетную систему для Польши; как врач, занимался борьбой с эпидемией чумы и лечением населения; организовывал успешную оборону своего епископства во время войны с крестоносцами и т.п.
«Но великий Коперник был и выдающимся экономистом. Он занимался вопросами денежного обращения и написал в 1519 г. трактат «О чеканке монет», где впервые был сформулирован открытый им экономический закон о том, что «худшие деньги вытеснят лучшие», закон, который обычно связывается с именем более молодого английского экономиста Грешема (1512-1579). Коперник не сумел только провести свой закон в жизнь, благодаря сословному эгоизму купцов и дворян. Любопытно, что провести в жизнь идеи Коперника и добиться того, чтобы монета были доброкачественной, удалось в другой стране, Англии, великому последователю Коперника Ньютону. Два гения, успешно размышлявшие о небесных делах, оказались и весьма «практическими» людьми, в то время как многие экономисты, гордившиеся своим «практицизмом», не могли как следует разобраться в этом деле».
Любищев А.А., Линии Демокрита и Платона в истории культуры, СПб, «Алетейя», 2000 г., с. 224.
В 1515 году Николай Коперник написал трактат на латинском языке: Комментарии / Commentariolus, где сформулировал основные положения гелиоцентрической системы мира в виде 6 аксиом. Их смысл состоит в том, что Земля, как и другие планеты, обращается вокруг Солнца, а видимое суточное перемещение небесного свода – лишь следствие вращения Земли вокруг своей оси… Это сочинение не было напечатано при жизни автора и считалось утерянным… Но в XIX веке были найдены 2 сохранившиеся рукописные копии.
Основной труд Николая Коперника также был написан по-латыни: О вращениях небесных сфер / De revolutionibus orbium coelestium и был издан под наблюдением его лучшего ученика Иоганна Ретика в 6 частях 1543 году, когда сам автор был уже при смерти... Важная деталь: осторожный издатель труда Озиандер, снабдил издание анонимным Предисловием, в котором объявил новую модель неким условным математическим приёмом, придуманным лишь для удобства вычислений...
В 1616 году, католическая церковь официально запретила придерживаться теории Николая Коперника, поскольку она противоречила её воззрениям (например, Земля из божественного (!) центра Вселенной низводилась учёным до уровня рядовой планеты и т.п.). Экземпляры его книги были изъяты из библиотек, о них не разрешалось упоминать на лекциях… Кроме этого, в этом же году сама книга была внесена Ватиканом в «Индекс запрещённых книг» с пометкой «До исправления». Книга была исключена из этого списка лишь в 1835 году.
Интересно, что границу видимой Вселенной Николай Коперник поместил на сферу неподвижных звёзд... Позже это было опровергнуто датским астрономом Тихо Браге, который сумел рассчитать орбиту кометы, проходившей вблизи планеты Венера. Согласно его расчётам получалось, что эта комета должна была натолкнуться на твёрдую поверхность сферы неподвижных звёзд - если бы та существовала - но этого явно не происходило, поскольку комета возвращалась вновь…
В 1543 году был опубликован итоговый труд Николая Коперника, полное название которого гласило: «Николая Коперника Торуньского об обращениях небесных тел шесть книг. Ты найдёшь, прилежный читатель, в этом недавно законченном и изданном труде движения звёзд и планет, представленные на основании как древних, так и современных наблюдений, развитые на новых и удивительных теориях. К тому же ты имеешь полезнейшие таблицы, по которым ты можешь удобнейшим образом вычислить их в любое время. Поэтому, усердный читатель, покупай, читай и извлекай пользу. Да не входит никто, не знающий геометрии».
Николай Коперник, О вращениях небесных сфер, М., «Наука», 1964 г., с. 35.
Интересна трактовка восприятия открытия Николая Коперника, Б.В. Раушенбахом, много лет занимавшегося исследованием Космоса:
«Hи в Священном Писании, ни в других авторитетных источниках, которые лежат в основе христианской религии, ничего не говорится о схеме мироздания, нигде не утверждается, что Земля шарообразна, Солнце и планеты движутся вокруг неё по концентрическим сферам и т.п. Следовательно, этот вопрос представляется для Церкви лежащим вне её компетенции. Это дело учёных, которые наряду с познанием законов, действующих в материальном мире, должны дать ответ и на вопрос о структуре мироздания. […] Ещё при жизни Коперника он был высмеян и объявлен неучем, но не католической церковью, а... гуманистами, которых все справедливо считают светочами прогресса. В Европе шла даже комедия, где главным комическим персонажем был выведен дурак, утверждавший, что Земля вращается вокруг Солнца. Почему же гуманисты, сторонники нового и прогрессивного, ополчились против учения Коперника? Для ответа на этот вопрос надо вспомнить, что в те времена астрономия имела большое практическое значение, ею постоянно пользовались сотни, а может быть, и тысячи астрологов. При составлении гороскопов надо было уметь вычислять положение планет на различные даты, и эти вычисления показали, что гелиоцентрическая схема Коперника хуже согласуется с наблюдениями, чем геоцентрическая схема Птоломея. Ошибки у Коперника были иногда в 2-3 раза больше, чем у Птоломея. Гуманисты, считая, что «практика - критерий истины», объявили учение Коперника вздором. Может быть, красивой математической схемой, но никакого отношения к реальности не имеющей. Близкий к гуманистам Лютер, говоря о Копернике, назвал его дураком, стремящимся разрушить такую науку, как астрономия. Следует обратить внимание на то, что Лютер не говорит о несоответствии учения Коперника религии, а указывает на его несоответствие науке. Скорее всего, и сам Коперник тяжело переживал свою неудачу, но не знал, как поправить дело. Здесь надо было сделать смелый шаг, отбросив представление о движении небесных тел по идеальным кривым - кругам, считавшееся абсолютно несомненным, начиная с древних греков и до Галилея включительно. Этот шаг совершил Кеплер; в результате его таблицы оказались точнее Птоломеевых и все учёные сразу стали гелиоцентристами, хотя до работ Кеплера они единодушно стояли на геоцентрических позициях. Точно так же вела себя и Церковь. В вопросах богословски-нейтральных она всегда принимает за правильное то, с чем согласно большинство учёных, - это и естественно, и разумно. В связи со сказанным можно понять и последовавшее (правда, с большим опозданием) осуждение гелиоцентрической картины мира католической Церковью. Это запоздавшее осуждение было вынужденным и имело не научную или богословскую, а чисто политическую основу. Протестанты обвиняли римского Папу во всех мыслимых грехах (во многом справедливо) и, в частности, в том, что он - враг науки и поддерживает антинаучное гелиоцентрическое учение Коперника. Ведь оно давно осуждено научной общественностью и протестантами и неизменно находит сочувствие у Папы. Руководство католической Церкви было вынуждено показать, что оно тоже считается с наукой, что оно согласно с мнением большинства ученых и публично осуждает гелиоцентрическую схему мироздания.
Для осуждения книг Коперника и Галилея Церковью надо было показать, что они противоречат Священному Писанию. Сделать это было немыслимо, т.к. в Священном Писании нет ни слова о схеме мироздания. Пришлось прибегнуть к косвенным доводам - различного рода толкованиям канонических текстов. В частности, можно было воспользоваться чудом Иисуса Hавина, остановившего на некоторое время Солнце. Рассуждение было простым до примитивности: раз Hавин остановил Солнце, значит, оно двигалось, а, значит, правильна геоцентрическая схема мироздания, предполагающая движение Солнца и неподвижность Земли. Галилей весьма остроумными рассуждениями показал, что, напротив, чудо Иисуса Hавина возможно лишь в гелиоцентрической и абсолютно немыслимо в геоцентрической системе. Когда Галилей попытался показать свои рассуждения церковным властям, его просто не стали слушать. Этот гениальный учёный был детски наивен в вопросах политики. Он не понимал, что руководству католической Церкви было абсолютно безразлично, находится в центре мира Земля или Солнце, - важно было публично выступить в качестве покровителей науки. Церковь всегда, а, значит, и в этом случае, должна была быть вместе с большинством ученых. По той же причине сразу после работ Кеплера и протестанты, и католики дружно стали гелиоцентристами, забыв о прошлых толкованиях чуда Иисуса Hавина».
Раушенбах Б.В., Миф об антагонизме научного и религиозного мировоззрения, журнал «Природа» 1995 г., N 1, с. 9-10.
Страница конференции во ВКонтакте: 
