Кеплер Иоганн

1571 год
-
1630 год

Германия

Немецкий математик, астроном и астролог.

Историки науки считают, что интерес к астрономии появился у Иоганна Кеплера ещё в детские годы, когда мать показала ему яркую комету (1577), а позднее - лунное затмение (1580).

В 1606 году наблюдая за звёздным небом, Иоганн Кеплер пришёл к выводу, что «звезда волхвов» датирована неточно и, следовательно, Иисус Христос родился за несколько лет до общепринятой даты начала христианской эры…

Анализируя данные, собранные ранее астрономом Тихо Браге в течение 21 года, Иоганн Кеплер в 1609 году в своей книге: «Новая астрономия. Небесная физика», сформулировал два закона движения планет. В начале книги он написал:

«Жребий брошен. Я написал книгу либо для современников, либо для потомков;  для кого именно - мне безразлично. Пусть книга ждёт сотни лет своего читателя: ждал же сам Бог 6000 лет, пока появился свидетель».

Иоганн Кеплер, Новая астрономия, цитируется по: Жизнь науки. Антология вступлений к классике естествознания / Сост.: С.П. Капица, М., «Наука», 1973 г., с. 43.



Он вплотную подошёл, но не сформулировал в явной форме Закон всемирного тяготения, что позже математически сделал И. Ньютон.

«Жена его заболела эпилепсией, потом сошла с ума и вскоре затем умерла. Кроме того, Кеплер потерял троих детей. Наконец, он узнал, что его мать, семидесятилетняя старуха, посажена в тюрьму по обвинению в колдовстве. У бедной женщины требовали отчёта во всех общественных бедствиях; говорили, что она училась чародейству у одной из своих тёток, сожжённой, как колдунья; её обвиняли в сношениях с дьяволом; утверждали, что она никогда не смотрит в глаза людям и что никто не видел её плачущей. Кеплер должен был поспешить на помощь и в продолжении пяти лет сряду непрестанно бороться, чтобы спасти свою мать. Тем не менее, судьи показали старухе Катерине Кеплер орудия пытки, грозили ими, чтобы вынудить у неё признание. Ничто, однако, не могло поколебать её мужества и твердости; покорность спасла её от казни, но не смыла бесчестия, павшего на её сына.
Кеплер снова впал в крайнюю нищету; но он умел бороться с несчастием и забывать свои страдания, возносясь мыслью в беспредельном пространстве, внимая гармонии, производимой вечным движением миров, которую его мистическое воображение позволяло ему не только чувствовать, но и даже как бы слышать.
Эту музыку природы Кеплер пытался изобразить в своем труде «О гармонии мира», причудливом творении, в котором великий ум то теряется в химерических мечтах, то возносится на крыльях истинного гения. Видишь, как парит вдохновенный мечтатель и внезапным светом озаряет мрачные бездны. И действительно, в конце этой книги он возвращается к точному языку науки и открывает закон, который, объединяя все элементы нашей планетной системы, устанавливает зависимость между большими осями планетных орбит и временем обращения планет вокруг Солнца. Но счастливые, радостные минуты, доставляемые Кеплеру изучением природы, не раз нарушались невзгодами материальной жизни.
Фердинанд Австрийский, наследовавший престол после смерти Матвея, решился уничтожить в Штирии протестантизм. Кеплеру ещё раз пришлось покинуть свой дом. Он уехал из Австрии и поселился на некоторое время у одного из героев Тридцатилетней войны - герцога Валленштейна.
Там он женился во второй раз на Сюзарине Риттингер, от которой имел семерых детей. Недостаток средств и переезды из одного города в другой, постоянные хлопоты и неприятности из-за жалованья, которое Кеплеру никогда не платили вовремя, истощили его силы и окончательно расстроили здоровье. Он умер на 59-м году своей жизни и был погребён в церкви Св. Петра в Ратисбонне, где и теперь ещё на надгробном камне можно прочесть составленную им самим эпитафию: «Я измерял небесные пространства, теперь я измеряю мрак земли. Дух принадлежит небу. Здесь в земле покоится только бренный прах».

Гастон Тиссандье, Мученики науки, М., «Капитал и культура», 1995 г., с. 119-120.

 

«Можно сказать, что каждому этапу накопления эмпирических данных соответствует определённый уровень их теоретического осмысления. Это соответствие существует в определённых пределах, и данное положение выражает требование единства теории и практики, нарушение которого не проходит бесследно. Если уровень эмпирических знаний будет намного превосходить уровень развития теории, то это приведёт к путанице из-за невозможности выделить главное в массе экспериментального материала и провести последовательный анализ явлений. Этот факт был подмечен сравнительно давно и нашёл своё выражение в очень глубоком и верном высказывании Зоммерфельда о том, что если бы Кеплер имел в своем распоряжении не грубые наблюдения Тихо де Браге, а современные данные о движении планет с учётом всей сложности взаимного влияния, то он никогда не смог бы вывести свои законы эллиптического движения, будучи не в силах разобраться в сложном механизме явлений и найти в них какую-то закономерность».

Илларионов С.В., Теория познания и философии науки, М., «Российская политическая энциклопедия», 2007 г., с. 226.

 

После смерти учёного были опубликованы его труды в 22-х томах.

 

 Наши правила обсуждения видео на YouTube

Новости
Случайная цитата
  • Наблюдение за гением по Клоду Гельвецию
    Клод Гельвеций высказывает важную идею, но, к сожалению, не доводит её до конца: «Если гений зависит от большей или меньшей тонкости чувств, то, раз образование не может менять физическую организацию человека, не может возвращать слух глухим, а дар речи немым, оно абсолютно бесполезно. Если же, наоборот, гений есть отчасти дар случая, то люди, узнав путём повторных наблюдений средства, применяемые случаем для формирования больших талантов, смогут, пользуясь приблизительно теми же сам...