Дизраэли Бенджамин

1804 год
-
1881 год

Великобритания

Английский юрист (по образованию), писатель; политический деятель еврейского происхождения.

Его отец в 1791 году издал историко-литературный труд: «Литературные достопримечательности», 
«… обративший на себя общее внимание богатством сведений, умением группировать факты и живостью изложения. За этим трудом следовал другой, более цельный и с более обширной задачей, - «Литературный характер, или история гения» (1795). Отталкиваясь от мысли, что люди известной профессии имеют в своём характере общие черты, свойственные этой профессии, Дизраэли анализирует психологию людей, подвизавшихся на литературном поприще, основанную, главным образом, на их собственных признаниях. В своё время это сочинение, поразившее всех громадной начитанностью автора, пользовалось европейской известностью…».

Михаил Штереншис, Бенаджамин Дизраэли – еврей, премьер-министр Англии, Элиста «Isradon», 2009 г., с.12.

 

Отец Б. Дизраэли, рассорившись с еврейской общиной, в 1817 году крестил своих четверых детей. Дизраэли Бенджамин получил домашнее образование под руководством отца.

В 1830–1831 годах молодой Бенджамин Дизраэли предпринял 16-месячное путешествие по странам Средиземноморья и Ближнему Востоку, после чего он решил, что его истинное призвание - политика.

Литературный успех открыл перед Бенджамин Дизраэли двери великосветских салонов Лондона.  В 1837 году - после четырёх неудачных попыток - он избран в Парламент. Через несколько лет он стал лидером оппозиции, выступавшей за усиление власти короны, церкви и аристократии.

В своих литературных произведениях – особенно ранних – он развил теорию героя, которому «всё позволено» и пропагандировал свои социально-политические взгляды…

«В мае 1844 г. увидел свет роман Дизраэли «Конингсби». Продажа пошла бойко - автор затронул животрепещущие сюжеты политической жизни. […] Дизраэли, устами своих героев, излагает  малоутешительные истины: нижний предел участия в управлении страной - доход в 1200 фунтов в год, все прочие отчуждены от определения судьбы Британии. Дизраэли воспевает юность; всё великое в мире, утверждает он, сотворили молодые: Ганнибал и Наполеон завоевали Италию, имея от роду 25 лет; Иннокентий III и Лев X стали папами в 37; Паскаль, Рафаэль и Байрон умерли в таком же возрасте; Ришельё стал государственным секретарём в 31 год; Вильям Питт-младший и Болинг-брок достигли министерских постов в возрасте, когда ещё играют в крикет. В придорожном трактире Конингсби (фамилия главного героя - Прим. И.Л. Викентьева) встречается с таинственным мужчиной в расцвете лет, физической силы и нравственной привлекательности. Имя его нового знакомца - Сидония; этот богатый еврей - промышленник по положению и учитель жизни по наклонностям. Его устами Дизраэли высказывает мысли о роли еврейской общины в христианском окружении: «Евреи как раса монархичны, глубоко религиозны и по существу консервативны...».
Однако непрерывные преследования оттесняли их в ряды опасных оппозиционеров, и чем больше их будут провоцировать, тем опаснее они станут. В интеллектуальной жизни Европы евреи играли первостепенную роль, пишет Дизраэли. Евреи были первыми иезуитами; они создали «таинственную русскую дипломатию, приводящую Западную Европу в изумление»; профессорские кафедры в Германии почти что монополизированы иудеями; они пополнили когорту наполеоновских маршалов Сультом и Массеной; вся современная философия произросла из учения Баруха Спинозы. В книге звучит излюбленный мотив автора: разложение общества как наказание за падение прежних нравов и обычаев. Конингсби вместе с друзьями печалится: корона лишена своих прерогатив; церковь контролирует какая-то комиссия; аристократия утратила статус лидера. Итог: крестьянское сословие - гордость страны - исчезло с лица земли; ему на смену пришла толпа крепостных, именуемая рабочими; монархия впала в ничтожество; церковь выродилась в секту, дворянство стало трутнем общества, а народ обречён на тяжёлый и нудный труд».

Виноградов В.Н., Бенджамин Дизраэли и Фея на престоле, М., «Наука», 2004 г., с. 78-79.

 

«Значительную роль в формировании стилистики ораторской прозы Дизраэли сыграла его эстетическая привязанность к великому английскому драматургу и государственному деятелю Ричарду Шеридану (1751- 1816), у которого он брал уроки. «Парламентские речи» Р. Шеридана были настольной книгой автора «Танкреда». Дизраэли был артистом стиля. Его речь, избегая фальцетных нот, чувственна и риторична, содержит скрытый источник энтузиазма. Писатель использует декламацию и карикатуру, антиномию и эпиграмму, аргумент и антитезу, иронию и дискуссионные приёмы. Он вкладывает в каждую фразу бездну энергии и экспрессии. У него была своя грамматика фантазии. Его язык - это своеобразный диалект, обладающий собственной армией и флотом. В горячих дебатах с присущей ему любовью к ясности он выступал как самый опасный антагонист своего времени, хотя и сохранял свойственные его натуре угрюмое добродушие и солнечную жизнерадостность. Он был воплощением интеллектуальной экспансии. Его способность мышления, рационального познания активно взаимодействовала с чувствами, волей, интуицией и воображением. Он обладал способностью влиять на людей магнетизмом своего интеллекта, влиять даже на коллективные сантименты всего парламентского сообщества».

Михаил Штереншис, Бенаджамин Дизраэли – еврей, премьер-министр Англии, Элиста «Isradon», 2009 г., с. 80-81.

В 1868 году Бенджамин Дизраэли стал Премьер-министром Великобритании.

Позже Бенджамин Дизраэли - в обход парламента - приобрёл у правителя Египта пакет акций Компании Суэцкого канала, что подготовило последующий захват Великобританией Египта.

 

В европейскую культуру вошли выражения Бенджамина Дизраэли:

«В цивилизованной стране перемены неизбежны»

«Без сильной оппозиции не устоит ни одно правительство»

«Есть три вида лжи: ложь, наглая ложь и статистика»

«Мелкие дела порождают и мелких людей»

«У того, кто в шестнадцать лет не был либералом, нет сердца; у того, кто не стал консерватором к  шестидесяти, нет головы»

«Человек не создаётся обстоятельствами, обстоятельства создаются человеком»

«Если бы не Церковь, никто бы не знал про евреев...»

Новости
Случайная цитата
  • Недостатки принципа равноправия граждан по А.И. Новикову
    «Общество отталкивает умных людей своим принципом равноправия, то есть равенством притязаний при неравенстве способностей, а, следовательно, и заслуг. Так называемое хорошее общество готово признать любые достоинства, кроме умственных; эти последние - контрабанда. Общество возлагает на нас обязанность бесконечного терпения глупости, извращённости и безумия. Напротив, личные достоинства должны вымаливать себе пощаду или же прятаться, ибо умственное превосходство оскорбительно уже в силу своег...