Дизраэли Бенджамин

1804 год
-
1881 год

Великобритания

Английский юрист (по образованию), писатель; политический деятель еврейского происхождения.

Его отец в 1791 году издал историко-литературный труд: «Литературные достопримечательности», 
«… обративший на себя общее внимание богатством сведений, умением группировать факты и живостью изложения. За этим трудом следовал другой, более цельный и с более обширной задачей, - «Литературный характер, или история гения» (1795). Отталкиваясь от мысли, что люди известной профессии имеют в своём характере общие черты, свойственные этой профессии, Дизраэли анализирует психологию людей, подвизавшихся на литературном поприще, основанную, главным образом, на их собственных признаниях. В своё время это сочинение, поразившее всех громадной начитанностью автора, пользовалось европейской известностью…».

Михаил Штереншис, Бенаджамин Дизраэли – еврей, премьер-министр Англии, Элиста «Isradon», 2009 г., с.12.

 

Отец Б. Дизраэли, рассорившись с еврейской общиной, в 1817 году крестил своих четверых детей. Дизраэли Бенджамин получил домашнее образование под руководством отца.

В 1830–1831 годах молодой Бенджамин Дизраэли предпринял 16-месячное путешествие по странам Средиземноморья и Ближнему Востоку, после чего он решил, что его истинное призвание - политика.

Литературный успех открыл перед Бенджамин Дизраэли двери великосветских салонов Лондона.  В 1837 году - после четырёх неудачных попыток - он избран в Парламент. Через несколько лет он стал лидером оппозиции, выступавшей за усиление власти короны, церкви и аристократии.

В своих литературных произведениях – особенно ранних – он развил теорию героя, которому «всё позволено» и пропагандировал свои социально-политические взгляды…

«В мае 1844 г. увидел свет роман Дизраэли «Конингсби». Продажа пошла бойко - автор затронул животрепещущие сюжеты политической жизни. […] Дизраэли, устами своих героев, излагает  малоутешительные истины: нижний предел участия в управлении страной - доход в 1200 фунтов в год, все прочие отчуждены от определения судьбы Британии. Дизраэли воспевает юность; всё великое в мире, утверждает он, сотворили молодые: Ганнибал и Наполеон завоевали Италию, имея от роду 25 лет; Иннокентий III и Лев X стали папами в 37; Паскаль, Рафаэль и Байрон умерли в таком же возрасте; Ришельё стал государственным секретарём в 31 год; Вильям Питт-младший и Болинг-брок достигли министерских постов в возрасте, когда ещё играют в крикет. В придорожном трактире Конингсби (фамилия главного героя - Прим. И.Л. Викентьева) встречается с таинственным мужчиной в расцвете лет, физической силы и нравственной привлекательности. Имя его нового знакомца - Сидония; этот богатый еврей - промышленник по положению и учитель жизни по наклонностям. Его устами Дизраэли высказывает мысли о роли еврейской общины в христианском окружении: «Евреи как раса монархичны, глубоко религиозны и по существу консервативны...».
Однако непрерывные преследования оттесняли их в ряды опасных оппозиционеров, и чем больше их будут провоцировать, тем опаснее они станут. В интеллектуальной жизни Европы евреи играли первостепенную роль, пишет Дизраэли. Евреи были первыми иезуитами; они создали «таинственную русскую дипломатию, приводящую Западную Европу в изумление»; профессорские кафедры в Германии почти что монополизированы иудеями; они пополнили когорту наполеоновских маршалов Сультом и Массеной; вся современная философия произросла из учения Баруха Спинозы. В книге звучит излюбленный мотив автора: разложение общества как наказание за падение прежних нравов и обычаев. Конингсби вместе с друзьями печалится: корона лишена своих прерогатив; церковь контролирует какая-то комиссия; аристократия утратила статус лидера. Итог: крестьянское сословие - гордость страны - исчезло с лица земли; ему на смену пришла толпа крепостных, именуемая рабочими; монархия впала в ничтожество; церковь выродилась в секту, дворянство стало трутнем общества, а народ обречён на тяжёлый и нудный труд».

Виноградов В.Н., Бенджамин Дизраэли и Фея на престоле, М., «Наука», 2004 г., с. 78-79.

 

«Значительную роль в формировании стилистики ораторской прозы Дизраэли сыграла его эстетическая привязанность к великому английскому драматургу и государственному деятелю Ричарду Шеридану (1751- 1816), у которого он брал уроки. «Парламентские речи» Р. Шеридана были настольной книгой автора «Танкреда». Дизраэли был артистом стиля. Его речь, избегая фальцетных нот, чувственна и риторична, содержит скрытый источник энтузиазма. Писатель использует декламацию и карикатуру, антиномию и эпиграмму, аргумент и антитезу, иронию и дискуссионные приёмы. Он вкладывает в каждую фразу бездну энергии и экспрессии. У него была своя грамматика фантазии. Его язык - это своеобразный диалект, обладающий собственной армией и флотом. В горячих дебатах с присущей ему любовью к ясности он выступал как самый опасный антагонист своего времени, хотя и сохранял свойственные его натуре угрюмое добродушие и солнечную жизнерадостность. Он был воплощением интеллектуальной экспансии. Его способность мышления, рационального познания активно взаимодействовала с чувствами, волей, интуицией и воображением. Он обладал способностью влиять на людей магнетизмом своего интеллекта, влиять даже на коллективные сантименты всего парламентского сообщества».

Михаил Штереншис, Бенаджамин Дизраэли – еврей, премьер-министр Англии, Элиста «Isradon», 2009 г., с. 80-81.

В 1868 году Бенджамин Дизраэли стал Премьер-министром Великобритании.

Позже Бенджамин Дизраэли - в обход парламента - приобрёл у правителя Египта пакет акций Компании Суэцкого канала, что подготовило последующий захват Великобританией Египта.

 

В европейскую культуру вошли выражения Бенджамина Дизраэли:

«В цивилизованной стране перемены неизбежны»

«Без сильной оппозиции не устоит ни одно правительство»

«Есть три вида лжи: ложь, наглая ложь и статистика»

«Мелкие дела порождают и мелких людей»

«У того, кто в шестнадцать лет не был либералом, нет сердца; у того, кто не стал консерватором к  шестидесяти, нет головы»

«Человек не создаётся обстоятельствами, обстоятельства создаются человеком»

«Если бы не Церковь, никто бы не знал про евреев...»

Новости
Случайная цитата
  • Замена Идей Платона Универсалиями Аристотеля
    «Без Аристотеля вся философия, теология и наука Запада развивались бы совершенно по-иному. При попытках определить точный характер и развитие аристотелевской мысли мы столкнемся с целым рядом трудностей, отличных от тех, что встают при изучении Платона. Практически ни одно из дошедших до нас сочинений Аристотеля не было предназначено для обнародования. Те сочинения, что были изданы Аристотелем – очень близкие к платонизму по идеям и написанные в популярной литературной форме, &ndas...