Байрон Джордж

1788 год
-
1824 год

Великобритания

Английский поэт.

Джордж Байрон родился с повреждённой стопой. Эта травма и истеричное поведение матери повлияли на формирование характера – он рос впечатлительным ребёнком. Впоследствии это нашло отражение в пьесе: «Преображённый урод».

В 1799 году он поступил в частную школу, где пробыл два года, не сильно обременяя себя занятиями, но зато прочитав богатую библиотеку директора школы...

«Байрон отличался тягой к театральности, и самым важным театром для него являлся театр собственных ощущений, афишу которого он неукоснительно обновлял. Он играл Себя-Короля, Себя-Нарцисса и подбирал партнёров по спектаклю так, чтобы они играли Его-Короля и Его-Нарцисса. Ему не были интересны женщины, а только он сам. Основным его чувством по отношению к женщинам стало презрение. Он говорил: «Могу смело утверждать, что никогда не  соблазнил ни одной женщины». Итак, он всегда соблазнял не женщин, а самого себя. С интересом наблюдал он за своими чувствами, когда леди Каролина Лэм бесилась, брошенная им, как  изношенная перчатка, когда она писала на него пасквили, когда публично пыталась покончить с собой...»

Бабенко В.Г., Гений и любовь: опалённые страстью, М., «Аст-пресс книга», 2006 г., с. 149.

 

«Основной мотив своего времени, мотив разочарования, Байрон выразил в образе героя, получившего наименование байронического. Вот приблизительный перечень эпитетов, которые можно к нему применить: одинокий, гордый, мрачный, загадочный, овеянный тайной, погружённый в хандру и скуку.

Впервые герой этот появляется в образе пресыщенного жизнью аристократа Чайльд Гарольда. Он представлен на фоне разбушевавшейся морской стихии. Море - стихия романтическая, бурная, загадочная, вечно изменчивая. Она была вновь открыта Байроном и введена им в поэзию.

Противоречия времени породили парадоксальность позиции, которую занял Байрон. Тираноборец, остро ненавидящий гнёт и деспотизм, он одновременно романтик, разочарованный в современной цивилизации.

Презирая эту цивилизацию, Байрон уходит на Восток, где ещё сохранились сильные страсти и могучие характеры. Но это страны тяжелого азиатского гнёта. И герой Байрона, гяур или корсар, поднимается на борьбу против азиатской Турции. Байрон избегает последовательного повествования. Стремясь преодолеть прозу современной жизни, он вставляет в поэму лирическую исповедь героя, чьи мысли и чувства близки чувствам и мыслям самого Байрона. Он выделяет эффектные моменты, связанные с нравами азиатской деспотии, вводит в сюжет загадки и тайны».

Штейн А.Л., На вершинах мировой литературы, М., «Художественная литература», 1988 г., с.232.

 

«Байрон излагает в «Дон-Жуане» своё творческое credo.

Поэт сам себе закон. Ничто не должно стеснять свободу его поэтического творчества.

В отличие от поэтов, которые приукрашивают жизнь, Байрон избегает вымысла. Ему нужны факты. В круг его интересов входит статистика, политика, география. Он пишет о том, в чём убеждён, что сам испытал и пережил. О «Дон-Жуане» Байрон говорит: «Оно, может, и непристойно, но разве это не сама жизнь, не то самое, настоящее? Разве мог написать это человек, который сам не жил в свете! - и не шалил в дилижансе - в извозчичьем экипаже - в гондоле - у стенки - в придворной карете- в vis-a-vis - на столе и под столом». (Джордж Байрон, Дневники, письма, М., Изд-во АН СССР, 1963 г., с. 186)».

Штейн А.Л., На вершинах мировой литературы, М., «Художественная литература», 1988 г., с.253.

 

«… успех Байрона - не чисто литературное явление. Людей интересует личность автора, именно она вызывает восторги или неодобрение публики. Его бурная жизнь и свободные нравы служат причиной постоянных скандалов. Его романы обрастают всевозможными домыслами. Его брак оборачивается катастрофой, жена получает развод уже через год совместной жизни, а сам Байрон, преследуемый скандальными слухами, в 1816 году покидает Англию, чтобы никогда больше туда не вернуться. Дальнейшее в равной степени принадлежит истории и легенде: меланхоличный лорд продолжает любовные похождения и поэтические занятия на берегу Женевского озера, в Венеции и Пизе, после чего решает примкнуть к грекам в их борьбе за независимость и в тридцать семь лет находит смерть в городе Миссолонги. Его неожиданный уход вызывает во всей Европе настоящий шок. В Англии пресса, шельмовавшая поэта при жизни, теперь его славословит; никогда его не видевшие юнцы в отчаянии оплакивают потерю. На континенте богемная молодёжь демонстративно носит траур. Хотя поэт умер от лихорадки, не успев принять участия в боевых действиях, для европейского юношества он становится героической фигурой, образцом героя-освободителя, сочетающего дар поэта с мужеством воина и нередко уподобляемого Наполеону, также, как и он, окружённого романтическим культом героя».

Антуан Лилти, Публичные фигуры: изобретение знаменитости (1750-1850), СПб, Изд-во Ивана Лимбаха, 2018 г., с. 339.

 

В черновиках Ф. М. Достоевского к «Дневнику писателя» есть следующая запись: «Грешный человек, я убеждён (ну хоть капельку), что не будь у Байрона хромой ноги, то он может быть не написал бы своего «Каина», то есть написал бы несколько иначе».

Достоевский Ф.М., Полное собрание сочинений в 30-ти томах, Том 22, Л., «Наука», 1981 г., с. 246.

 

Байрон восстанавливал против себя весь мир – оценка И.В. Гёте.

 

Новости
Случайная цитата
  • Республика красоты Габриэле д’Аннуцио
    Под руководством подполковника запаса Габриэле д’Аннуцио военный отряд итальянцев без единого выстрела захватил город Фиуме, где была большая итальянская диаспора, но формально город после Первой мировой войны должен был отойти к Югославии…  Было провозглашено новое государство - Регентство Фиуме, губернатором и военным комендантом которого стал Габриэле д’Аннуцио.  Он написал первый проект конституции «Республики красоты» в стихах… Ино...