Иоффе Абрам Фёдорович

1880 год
-
1960 год

Россия (СССР)

Отечественный физик и, главное - организатор науки.

Создатель научной школы, в которой начинали работать:  А.П. Александров; М.П. Бронштейн;  П.Л. Капица (именно А.Ф. Иоффе отвёз молодого Капицу в лабораторию к Резерфорду); И.К. Кикоин; И.В. Курчатов; Н.Н. Семёнов; Я.И. Френкель и многие другие.

 

«В 1921 году Абрам Фёдорович Иоффе, Алексей Николаевич Крылов и Дмитрий Сергеевич Рождественский выехали в первый раз после революции за рубеж. Абрам Фёдорович взял с собой Петра Леонидовича Капицу, который был тогда в очень тяжёлом состоянии (у него в 1919 году погибли жена и двое малолетних детей), и он поступил на работу к Эрнсту Резерфорду. А сам Иоффе на выделенные на ту поездку бюджетные средства закупил 42 ящика современного оборудования для Физтеха и оформил подписку почти на 50 научных журналов. Дай Бог, чтоб можно было и теперь совершать столь эффективные поездки».

Алфёров Ж.И., Наука и общество, СПб, «Наука», 2015 г., с. 239.

 

Вокруг него объединились молодые физики. И.К. Кикоин позже вспоминал: «Это действительно был детский сад - в том смысле, что основную силу, основную армию сотрудников института составляли студенты 1,2,3 курсов. Они и делали науку в Физико-техническом институте, а это значит, они делали науку - физику - и в стране. Но сад должен и плодоносить. Этот физтеховский детский сад принёс свои плоды, и, я бы сказал, плоды неплохие. Например, советская атомная техника, атомная энергия - это есть плод того самого сада, который посадил и взрастил Абрам Фёдорович Иоффе».

С 1921 года - директор Физико-технического института АН СССР (названного теперь его именем).

 

«Следуя принятой практике, он собирал вокруг себя 10-15 сподвижников, объединённых интересом к одной научной проблеме и способных её решать. Так в ЛФТИ возникли научные группы вначале под руководством самого учёного, а потом и его наиболее талантливых учеников. Подчёркивая коллективный характер проводимых в институте опытных исследований, А.Ф. Иоффе писал: «Если бы я даже захотел со всей добросовестностью выделить долю моего личного участия в научной работе, это было бы неосуществимо и бесцельно». Работа молодёжи с крупным экспериментатором и одновременно мудрым учителем становилась для неё прекрасной школой творчества».

Щербаков, Абрам Иоффе (1880-1960),  в Сб.: Российская наука в лицах, Выпуск пятый, М., «Academia», 2009 г., с. 258.

 

В 1934 году - он один из инициаторов создания Дома учёных в Ленинграде.

 

«В академическом мире было хорошо известно, что Иоффе в тридцать лет крестился, а в шестьдесят вступил в партию. И то и другое, разумеется, «для пользы дела». Но этого основания было недостаточно и для Мандельштама, и для Вернадского».

Горелик Г.Е., Леонид Мандельштам (1879-1944), в Сб.: Российская наука в лицах, Выпуск пятый, М., «Academia», 2009 г., с. 220.

 

По словам одного из первых учеников А.Ф. Иоффе - будущего нобелевского лауреата академика Н.Н. Семёнова, Абрам Фёдорович полагал, что требования к руководителю чрезвычайно просты и ясны:

«Подбирай по возможности только способных, талантливых учеников, притом таких, в которых видно стремление к научному исследованию.

В общении с учениками будь прост, демократичен и принципиален. Радуйся и поддерживай их, если они правы, сумей убедить их, если они не правы, научными аргументами. [...]

Никогда не приписывай своей фамилии к статьям учеников, если не принимал как учёный прямого участия в работе. [...]

Не увлекайся чрезмерным руководством учениками...».

Семёнов Н.Н., В Сб.: Воспоминания об А. Ф. Иоффе, Л., Изд-во АН СССР, 1972 г., с.10.

 

 

Учителя: В. Рентген, П.С. Эренфест.

 

Новости
Случайная цитата
  • Бессмертие души / сознания – обзор идей античных авторов по И.И. Мечникову [продолжение]
    Начало »  Заключением этого мировоззрения представляется такая ободряющая идея: «Великая душа должна уметь повиноваться Богу и беспрекословно подчиняться мировому закону. Если она не покидает этой жизни для лучшей и для того, чтобы найти в небесах более блестящее и спокойное жилище, то, по крайней мере, без страданий она вернётся к произведшему её началу и сольётся с общей массой» (стр. 254).Другими словами, за неимением загробной жизни, которую первобытные верования представляли себе довольно я...