Лао-Цзы

450 до н.э.
-
400 до н.э.

Древний Китай

Древнекитайский мыслитель, которому приписывают основание даосизма, а также авторство философского трактата «Дао Дэ Цзин»

Лао-Цзы начинает трактат так: «Постоянный Путь составляется из возможности выбора Пути и невозможности выбора Пути».

Многие современные историки ставят под сомнение сам факт существования Лао-Цзы...

 

«Если конфуцианство родилось как протест против смутного времени, то даосизм можно считать реакцией на деспотию власти.
Основатель этого учения Лао-цзы называет словом «дао» (буквально - путь) естественный ход возникновения, развития и исчезновения всех вещей и явлений, а также поведение, соответствующее природе человека и законам Вселенной.
Это призыв сбросить оковы власти, бремя традиций, вернуться к примитивной простоте и неведению.
Согласно учению Будды, высшая цель - просветление, или нирвана.
Главными принципами поведения Лао-цзы называет естественность и недеяние.
Для сильных мира сего это означает «управлять не управляя», избегать принуждения, не делать лишних усилий. Когда Лев Толстой описывал поведение Кутузова накануне Бородинской битвы, он находился под впечатлением книги Лао-цзы, которую перевёл на русский язык.
Лао-цзы трактует мир как единство противоположностей, которые превращаются друг в друга.
В отличие от христианства здесь нет противопоставления добра и зла, учености и неведения. Даосизм был в Китае как бы диссидентской религией.
Зачем постоянно напрягаться, пытаясь совершенствовать себя? Каждое существо должно оставаться таким, каким его создала природа. […]

Можно упрощённо сказать, что конфуцианство утверждает нравственную и социальную дисциплину (от чего и сложились пресловутые «китайские церемонии»), даосизм проповедует недеяние, а буддизм - нежелание…»

Овчинников В.В., Три великих учения, еженедельник «Российская газета». 2014 г., N 94, с. 21.

Новости
Случайная цитата
  • Число гениев возрастает?..
    По данным американского исследователя Уолтера Бауэрмана,  каждое столетие, начиная с XIII, то есть со времени, когда в Европе всё большую роль начинает играть научно-технический прогресс, происходит неуклонное возрастание числа признанных гениев: XIII столетие – 13 XIV столетие – 22 XV столетие – 66 XVI столетие – 113 XVII столетие – 106 XVIII столетие – 258 XIX столетие – 290 Соответственно до этого времени: I столетие – 13 II столетие – 8 III столетие – 8 IV столетие – 10 V стол...