Древняя Индия
«Всё, чем мы являемся, есть результат наших мыслей.
Оно построено на мысли. Оно основывается на мысли»
Будда «Дхаммапада»
Основатель буддизма.
При рождении в своём клане Гаутама он получил имя Сиддхартха. Его биография дошла до нас только в изложении его последователей.
Строго говоря, Будда Гаутама не считается буддистами ни первым, ни последним буддой, поскольку буддой является любой достигший просветления…
«На санскрите слово «Будда» означает: «тот, кто осознает фундаментальные законы и сам смысл существования». Будда был всего лишь одним из множества будд, которые существовали как до, так и после существования исторической личности, известной всему миру под именем Будда. Таким образом, в различных контекстах буддой может быть любой, кто достиг Пробуждения. Каждый предмет имеет природу будды, и именно это является его истиной природой».
Миямото Саген, Дзэн от А до Я, Ростов-на-Дону, «Феникс», 2006 г., с. 7.
«… рассказывается, что Будда передавал повествование о дереве, закричавшем плотнику-брахману, собиравшемуся срубить его: «Я хочу сказать слово, послушай моё слово». Затем учитель начинает объяснять, что это говорило не само дерево, но див, обитавший в нём. Сам Будда во время своих метаморфоз 43 раза был древесным гением. Согласно легенде, во время одного из подобных существований какой-то брахман постоянно обращался с молитвой к дереву, в котором жил Будда. После своего превращения учитель упрекнул древопоклонника за молитвы к бездушному существу, которое ничего не знает и не слышит…»
Эдуард Тайлор, Первобытная культура, М., «Политиздат», 1989 г., с. 373.
«В буддизме заложено гораздо больше пацифистских идей, чем в христианстве или исламе. Ориентация на ненасилие играет значительную роль в политической истории буддистских стран».
Майкл Харт,100 великих людей, М., «Вече», 1998 г., с. 46.
«Буддизм - это прежде всего отрицание существования личности. […] Будда рассматривал себя не как философа, конструирующего правильную систему аргументаций, а как целителя, имеющего дело с исцелением человечества от страдания, от которого он сам исцелился. Опухоль желаний и привязанностей диагностировалась как порождающая болезнь и должна была быть удалена всеми возможными средствами».
Налимов В.В., Спонтанность сознания: вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности, М., «Прометай», 1989 г., с. 54.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
