Ростропович Мстислав Леопольдович

1927 год
-
2007 год

Россия (СССР)

Русский виолончелист, дирижёр, музыкальный педагог, общественный деятель.

В 1978 за правозащитную деятельность (в частности, за предоставление жилья на своей даче А.И. Солженицыну) он и его жена Г. П. Вишневская были лишены советского гражданства.

«Житьё у Ростроповича подтачивалось постепенно. Узнав меня случайно и почти тотчас предложив мне приют широкодушным порывом, ещё совсем не имея опыта представить, какое тупое и долгое обрушится на него давление, даже вырвавшись с открытым письмом после моей нобелевской премии, и ещё с год изобретательно защищаясь от многочисленных государственных ущемлений, - Ростропович стал уставать и слабеть от длительной безнадёжной осады, от потери любимого дирижёрства в Большом театре, от запрета своих лучших московских концертов, от закрыва привычных заграничных поездок, в которых прежде проходило у него полжизни. Вырастал вопрос: правильно ли одному художнику хиреть, чтобы дать расти другому? (Увы, мстительная власть и после моего съезда с его дачи не простила ему четырёхзимнего гостеприимства, оказанного мне.) Подтачивался мой быт и со стороны полицейской, уже не только министерство культуры жаждало очиститься от такого пятна. Да все верхи раздражал я как заноза, живя в их запретной сладостной привилегированной барвихской спецзоне. А по советским законам выселить меня ничего не составляло: 24 часа было достаточно в такой особой правительственной зоне. Но соединение двух имён - моего и Ростроповича, сдерживало. А попытки делались. Наезжал капитан милиции ещё перед нобелевской премией, я сказал: «гощу». Отвязался». 

Солженицын А.И., Бодался телёнок с дубом. Очерки литературной жизни, Париж, «YMCA-press», 1975 г., с. 362.

 

М.Л. Ростропович о подготовке высокопрофессиональных музыкантов:

«Я упражняюсь в любое время суток - утром, вечером, ночью - сколько нужно, сколько требуют обстоятельства. Дважды в жизни я играл на виолончели по девять часов в день - исключительные случаи. Что важно для успеха дела? Не приёмы, не регулярность работы, нет. Важно желание, страстное желание что-то сделать, чего-то добиться. Волевые качества можно выковать. Воля нуждается в «самозатачивании». Что помогает?  Смена родов деятельности. Так сохраняется свежесть восприятия. Регулярность - враг искусства.

Я много концертирую. Уезжаю надолго в концертные турне. Начинаю скучать по ученикам. Возвращаюсь в Москву. Целые дни провожу в классе с учениками. Занимаюсь  с упоением. Потом вновь тянет самому поиграть. Снова уезжаю. И так ежегодно.

Ещё одно соображение: нельзя привыкать к творческому благополучию, обрастать житейским «жирком». Скажу неожиданное; человеку даже полезны трудности, борьба. Душевное благодушие притупляет эмоции.

Расскажу любопытный случай. В Нью-Йорке один видный оркестрант попросил меня послушать своих сыновей-скрипачей. Приехал на шикарную виллу. Хозяйка спрашивает, хочу ли я сперва поужинать, а потом послушать мальчиков, или наоборот. Житейская интуиция у меня развита: предпочёл поужинать; не сделав сначала этого, вероятно, потом бы лишил себя такого надёжного удовольствия. После ужина два пухлых мальчугана босиком стали передо мной. Им даже лень было поднять повыше скрипки. Играли концерт Баха. Мать спросила:
- Ну, как?
Я ответил: - Вы хотите ИХ спасти?
- Что значит - спасти?
- Возьмите палку и побейте их. Пусть они узнают, что на свете существуют несправедливость, горе и слезы. Тогда они что-то почувствуют...

Я заметил: стоит днем поспать, успокоиться - и я играю вечером на концерте хуже, благодушней, глаже. А вот если я зол, на себя главным образом, если силы как будто на пределе, - тогда играю удачно, ярче, «с искоркой»... 

Хентова С., Ростропович, СПб, «Культ-информ», 1993 г.  с. 130-131.

 

Новости
Случайная цитата
  • Культурные консервы по Якобу Морено
    «Культурные консервы» - конечный продукт творческого усилия, например, книга, пьеса, симфония. Морено много боролся с «культурными консервами», особенно в театре. Он считал, что «культурные консервы» являются препятствием для творчества, и мечтал заменить их новой альтернативой - спонтанным поведением. До какой степени это возможно, не так уж существенно: гораздо важнее думать о балансе, синтезе или диалектике спонтанного и устоявшегося, оформленного, завершенного. Во всяком случае, конец XX и н...