Россия (СССР)
Русский князь, юрист (по образованию), религиозный философ. Брат С.Н. Трубецкого.
После юношеских исканий, под влиянием идей Артура Шопенгауэра, В.С. Соловьёва и славянофилов, Е.Н. Трубецкой перешёл на позиции религиозной философии.
«Религиозные мыслители XIX века, особенно философы круга Владимира Соловьёва, сделали попытку найти общехристианский «софийный» (София - мудрость) идеал организации духовно-религиозной общественной жизни. Так, например, Е.Н. Трубецкой специально изучал истоки католицизма и начало «схизмы»; его магистерская и докторская диссертации были направлены на исследование религиозно-общественного идеала западного христианства в V и XI столетиях в целях выявления путей единого с Европой духовного возрождения России.
В дальнейшем Евгений Трубецкой отдавал свои силы изучению особенностей русской духовности, православия, «соборного» образования и т.д.».
Кларин В.М., Петров В.М., Идеалы и пути воспитания в творениях русских религиозных философов XIX-XX веков, М., 1996 г., с. 45.
«Мы видели, что порочный круг есть выражение жизни, не достигающей цели, а потому вечно возвращающейся к одной и той же исходной точке. Но если полнота божественной жизни действительно и притом навеки соединилась с человеком (это даёт только христианская вера), то тем самым прорван этот магический круг бесцельной и бессмысленной жизни. В мире есть цель, которая достигается, цель безусловная, ибо возможно ли мечтать о каком либо высшем благе и высшей правде, чем сочетание человека с полнотой общественной жизни!.. Движение человека «вперёд и вверх». В этом - великий смысл жизни».
Трубецкой Е.Н., Смысл жизни, М., «Республика», 1994 г., с. 49.
