Древняя Греция
Политический и военный деятель древних Афин.
Алкивиад родился в аристократической семье, его опекуном после смерти отца был сам Перикл, кроме этого, он слушал беседы Сократа.
Алкивиад был чрезвычайно честолюбив и эгоистичен.
По легенде у Алкивиада была красивая ти и дорогая собака, но хозяин приказал отрубить ей хвост…. Друзья были недовольны его поступком и рассказывали Алкивиаду, что граждане жалеют собаку и бранят хозяина, но Алкивиад ответил: «Что же, всё складывается так, как я хочу. А хочу я, чтобы афиняне болтали именно об этом, - иначе как бы они не сказали обо мне чего-нибудь похуже!»
В 416 году до н. э. Алкивиад выставил на Олимпийские состязания 7 колесниц и занял сразу первое, второе и третье места (тогда победителем считался не возничий, а владелец колесницы). Ранее это никому не удавалось… После этой победы Алкивиад стал знаменитым человеком по всей Греции.
«Чтобы захватить в дальнейшем ходе событий власть в свои руки, Алкивиаду нужно было снискать популярность народных масс. Об открытом выступлении против демократического строя пока не могло быть и речи, но почву для захвата власти он начал терпеливо и постепенно подготовлять уже в 416 г. По старинным греческим представлениям, победа на Олимпийских состязаниях давала право (в классическую эпоху уже только моральное) на власть в государстве: поэтому тиранны уже с VII- VI веков, с одной стороны, всячески стараются одержать победу на Олимпийских состязаниях, с другой - преследуют своих сограждан, одержавших такую победу. При этом тиранны (или будущие тиранны) обставляли свое пребывание в Олимпии большою пышностью, щедро угощали большие массы народа […].
«… Алкивиад: на Олимпийских состязаниях 416 г. он щедро угощает собравшихся, получает первую, вторую и четвертую награду сразу (что не выпадало до него ни одному эллину), заказывает победный гимн Еврипиду, а лучшим художникам - символическое изображение своих побед: здесь он был изображён в обществе богинь. Угадывая в нем будущего диктатора Афинской морской державы, члены Афинского морского союза - Эфес, Хиос, Лесбос - привозят обильное угощение и убранство для него самого и устраиваемого им пира.
Греческие тиранны V-IV веков старались привлечь к себе симпатии народных масс улучшением их положения, но они не шли по пути диэт и предоставления народу широких политических прав. Они производили однократные щедрые раздачи земли и денег преданной им и сражавшейся за них части демоса и рабов и составляли себе таким образом надежную гвардию. Средства на эти мероприятия они брали из конфискованного имущества своих политических противников. Так поступали, например, сицилийские, тиранны; так, несомненно, собирался поступить и Алкивиад.
«Бедняков и чернь Алкивиад очаровал до такой степени, что они страстно желали сделать его тиранном; некоторые даже говорили об этом громко и призывали его к тому, чтобы он... ликвидировал законодательную деятельность народного собрания, удалил болтунов, которые губили государство, и управлял делами по своему усмотрению, не опасаясь доносчиков». Так характеризует Плутарх в биографии Алкивиада положение дел в 411-407 гг.
Лурье С.Я., История Греции, СПб, Изд-во СПбГУ, 1993 г., с. 439-440.
Но если ему лично грозила опасность, Алкивиад неоднократно переходил на сторону врагов (к спартанцам, к персам).
Алкивиад «… настоящий продукт новой афинской интернациональной сутолоки, промышленной и военной ненасытности; для него не существует родного города, потому что город этот сам обратился в лабораторию беспредельных затей, в арену кипящих страстей, место раздела чужих захваченных силой богатств».
Виппер Р.Ю., История Греции в классическую эпоху (IX-IV вв. до Р.Х.), М., 1916 г, с. 365.
