Гамсун Кнут

1859 год
-
1952 год

Норвегия

Норвежский писатель.

Настоящее имя и фамилия - Кнут Педерсен. Лауреат Нобелевской премии по литературе за 1920 год.

Родился в семье деревенского портного. С 9-и лет Кнут Гамсун «… вынужден был работать на своего дядю, сурового набожного человека, который часто бил его и не давал есть […] В 1882 году, заручившись рекомендательными письмами к влиятельным эмигрантам из Норвегии, он едет в Соединенные Штаты, однако связей его оказывается недостаточно, и Гамсун вынужден работать сначала батраком в штате Висконсин, а затем секретарём норвежского проповедника в Миннесоте. Здесь молодой человек серьёзно заболевает, врачи ставят неподтвердившийся, впрочем, диагноз туберкулёза, и он возвращается на родину.

Когда Кнут Гамсун приехал в 1884 году в Осло, все симптомы болезни, по-видимому бронхита, исчезли. Какое-то время он жил в Вальдерсе, где под псевдонимом Кнут Гамсунд (впоследствии «д» из-за типографской ошибки отпало) написал работу о Марке Твене.

В Осло его литературная карьера не сложилась, Гамсун опять бедствует, а затем, в 1886 году, снова едет в Соединенные Штаты. Приехав в Чикаго, он сначала работает кондуктором трамвая, а летом батрачит на пшеничных полях Северной Дакоты.

Разочаровавшись в своих литературных начинаниях, он вновь возвращается в Европу и в Копенгагене, в то время центре скандинавского издательского дела, показывает начатую повесть Эдварду Брандесу, брату влиятельного датского литературного критика Георга Брандеса, редактору ежедневной копенгагенской газеты; на Брандеса одинаково сильное впечатление произвели как изнурённый вид Гамсуна, так и отрывок из его повести. В конце того же года повесть появилась на страницах одного из датских литературных журналов, а в 1890 году была опубликована целиком в Копенгагене под названием «Голод» («Sult»).

«Голод» немедленно произвёл сенсацию и создал Гамсуну репутацию серьёзного писателя. В этой повести Кнут Гамсун  порывает с традицией обличительного реализма, который тогда преобладал в скандинавской прозе, и отказывается от господствовавшей в то время идеи, согласно которой задачей литературы является улучшение условий человеческого существования. Повесть, по существу, не имеет сюжета и рассказывает о молодом человеке из провинции, который живёт в Осло и мечтает стать писателем. Совершенно уверенный в собственной  гениальности, он предпочитает страдать от нищеты, чем отказаться от амбиций. «Это герой Достоевского, - писал американский критик Альрик Густафсон. - Больной душой и телом, испытывающий муки голода, он превращает свою внутреннюю жизнь в сплошную галлюцинацию». Страдает главный герой «Голода» не только от отсутствия пищи, но и от отсутствия социальных контактов, от сексуальной неудовлетворённости, невозможности выразить себя. Своей  отчуждённостью этот герой предвосхищает антигероя литературы XX века.  Как сказал один из переводчиков Кнута Гамсуна, современный американский поэт Роберт Блай, «живость и острота прозы Гамсуна потрясли всех».

Книга написана короткими ёмкими фразами, ясные, чёткие описания чередуются с намеренно субъективными, многозначительными. «Голод» писался в то время, когда Артур Шопенгауэр, Эдуард фон Гартман, Фридрих Ницше и Август Стриндберг призывали обратить внимание на те сложные подсознательные силы, которые управляют человеческой личностью.

Собственную концепцию субъективной прозы Гамсун сформулировал в эссе, озаглавленном «Из подсознательной жизни души» («Fra det ubevidste Sjaeleliv») и появившемся в том же году, что и «Голод». Отказываясь от условностей объективной прозы, писатель предлагает изучать «тайные движения души, происходящие в самых отдалённых глубинах подсознания, анализировать неисчислимый хаос впечатлений, через увеличительное стекло рассматривать изысканную жизнь воображения, поток мыслей и чувств».

Лауреаты Нобелевской премии: Энциклопедия: А – Л, М., «Прогресс», 1992 г., с. 303-304.

 

«Я прошёл мимо новостройки, где плотники строгали доски. Я выбрал из кучи две чистые стружки, сунул одну в рот, а другую спрятал про запас.

... Я не пожалел, что ушёл из редакции, так и не попросив крону, даже за дверью, когда голод вновь начал терзать меня. Я вынул из кармана вторую стружку и сунул её в рот. Мне опять стало легче. Почему я не делал этого раньше?»

Это не блокада, это молодой Кнут Гамсун. Первый знаменитый его роман «Голод», во многом автобиографичный, написанный в 1890 году. Может быть, единственное до сих пор произведение мировой литературы, где голод человека стал основой сюжета, предметом тщательного писательского исследования. Голод погружает героя романа в такую замкнутость существования, которая исключает взаимопонимание с сытым благополучием окружающих. […]

Измученный, полубезумный от голода, мечется одинокий герой Гамсуна в благоденствующей Христиании. И не только ум и сердце наши, читательские, отзываются на то, что происходит, с героем, но как бы и желудок и железы. Читатель словно бы сам переживает разные стадии голодания. Выразить силу голода непросто даже большому таланту. Только собственные переживания художника, память о его голодной юности, о мучительных годах хронического недоедания придали этому роману пронзительную достоверность.

Изображение голода у Гамсуна считалось одним из самых сильных в мировой литературе».

Адамович А.М., Гранин Д.А., Блокадная книга, Л., «Лениздат», 1984 г., с. 39.

 

Кнут Гамсун симпатизировал фашистам и даже передал им в 1943 году  медаль Нобелевского лауреата.

После окончания войны Кнут Гамсун был отдан под суд и избежал тюремного заключения благодаря лишь преклонному возрасту, но был оштрафован.

«Разрыв великой личности со своим народом может носить очень острые и драматические формы в том случае, когда она отрекается от интересов родного народа, предаёт их. Так случилось с Кнутом Гамсуном, запятнавшим себя коллаборационизмом, более того, пытавшимся найти фашизму идейное оправдание. Народ не простил ему. Усадьба Гамсуна утопала в огромном количестве его книг, которые возвращали ему его бывшие горячие поклонники».

Гончаренко Н. В., Гений в искусстве и науке,  М., «Искусство», 1991 г., с. 319.

 

«Гамсун судился со своим жалким братом Педерсеном, пожелавшим называться тоже Гамсуном, и был тысячу раз прав. Каждого, самого маленького Гамсуна окружают мириады Педерсенов, желающих в той или иной мере стать Гамсунами. Обыватель обязан быть добрым, иначе он хуже гиены; художник обязан быть жестоким, иначе он перестанет быть художником. Но, будучи жестоким, он обязан сознавать свою жестокость и мучиться ею, иначе он опять же перестанет быть художником. Это основы писательской гигиены».

Нагибин Ю.М., Дневник, М., «Олимп»; «Астрель»; «Аст», 2001 г., с. 98.

Новости
Случайная цитата
  • Библейские чудеса творения Бога по Генри Моррису
    Исходя из позиций креационизма,  Генри Моррис так излагает библейские чудеса:«Бывают случаи, когда Бог считает уместным отодвинуть на второй план Свои основные законы сохранения и энтропии и сотворить материю или энергию (в обход первого закона) или мгновенно восстановить упорядоченность в закрытых системах (в обход второго закона). Такая деятельность требует созидательной силы и, следовательно, лежит за пределами возможностей природных процессов и сотворённых ангелов. Только Бог может творить!...