Хаббард Лафайет Рон

1911 год
-
1986 год

США

Американский деятель, наиболее известный как основатель Дианетики (от греческих слов «dia» - через и «noos» - разум) и Сайентологии.


Рон Хаббард
начинал, как автор фантастических произведений.


«В 1940-х годах некто Л. Рон Хаббард всего лишь писал фантастические рассказы для журнала Джона Кэмпбелла-младшего Astounding Science Fiction.

Он писал о сверхлюдях, обладающих паранормальными способностями и довольно фашизоидных по натуре, которые завоёвывают миры при помощи поразительных психокинетических сил. Он также написал «Страх», одну из самых смачных историй в бульварной НФ.

После того как Кэмпбелл прославил его на страницах своего журнала, Хаббард в мае 1950 года опубликовал нашумевшую статью о дианетике. Затем он написал книгу «Дианетика: современная наука об умственном здоровье». За первый год было продано 150 тысяч экземпляров.

Предлагая прямолинейный подход к проблемам, овладевшим человеческим умом, дианетика представляет собой набор простых и понятных техник, которые могут очистить людей от психологических проблем и психосоматических расстройств. Последние, по мнению Хаббарда, составляют большинство недугов. В качестве бонуса Хаббард наводил читателя на мысль, что эти приёмы потенциально могут раскрыть латентные психические силы, которые так увлекали читателей его научно-фантастических рассказов.

Будучи скорее инженерной инструкцией по эксплуатации сознания, нежели наукой о сознании, «Дианетика» начинается с прямого и сегодня хорошо знакомого утверждения: разум - это компьютер.

В своём оптимальном состоянии наш «активный разум» использует все данные, действует рационально и решает все возможные проблемы.

Однако наш активный разум блокируется нашим «реактивным разумом», «банком памяти», который прямо соответствует фрейдовской концепции подсознательного. Здесь таятся «искажающие циклы», вредные привычки, которые Хаббард называет «энграмами»: записи о неприятных переживаниях, которые всплывают на поверхность в виде страха, боли или потери сознания. Допустим, однажды в грозу меня укусила собака. Звук падающей воды и лай чихуахуа заново активизируют энграму и испортят мне весь день. «Отслеживая» такие энграмы, то есть переводя их из подсознания в сознание и «обрабатывая» при помощи техник дианетики, можно приблизиться к оптимальному состоянию «прозрачности»».

Эрик Дэвис, Техногнозис: миф, магия и мистицизм в информационную эпоху, Екатеринбург, «Ультра. Культура», 2008 г., с. 196-197.

 

В 1950 году Рон Хаббард опубликовал книгу: Дианетика: современная наука о разуме / Dianetics: The Modern Science of  Mental Health.

С 1952 года Рон Хаббард и его сторонники стали основывать церкви сайентологии в разных странах мира.

«В течение четверти столетия Хаббард читал лекции слушателям всего мира. Лектором он был увлекательным и остроумным. К нему приезжали многие знаменитости, которые желали просвещения. Джон Траволта, Карен Блэк, Чик Кореа, Стивен Бойд, Глория Суансон, Уильям Берроуз, список можно продолжить…»

Бент Коридан, Рон Хаббард: маньяк или мессия?, М., «УльтраКультура», 2004 г., с. 16.

 

Последователи идей Рона Хаббарда подписывали контракт с его организацией на …миллиард лет.

 

«Основные понятия и идеи: суть дианетики - в совершенствовании личности через специальную психотерапию. Совершенная личность - это «клир», т. е. психически здоровый человек. Специальная терапия - это методика духовного исцеления, именуемая дианетикой.
Подавляющее большинство людей нездоровы, поэтому им необходимо исцеление для обретения счастья и полноты жизни. Главная цель жизни - выживание. Выживание осуществляется тремя способами: обеспечение питания, безопасности (защита и нападение) и размножения. Необходимо получать удовольствие как награду за усилия, способствующие выживанию, и избегать боли как наказания за не соответствующие выживанию действия. Предельная боль - это смерть. «Выживание отталкивается от смерти и направлено в бессмертие». Выживание как цель делится на четыре «динамики»:

1) выживание для себя и своих симбиотов (то, что помогает выжить);
2) выживание как размножение (секс, воспитание детей, забота об их симбиотах);
3) выживание для родственных групп;
4) выживание для человечества.

«Динамика» - это жизненная хватка, настойчивость в выживании.  Импульсы выживания - внутри человека. В нем силы, отталкивающие боль и привлекающие удовольствие.
Но люди «замусорены» различными ментальными записями переживаний боли и бессознательных состояний, называемых «инграммами», и отклонениями от рационального мышления и поведения, называемыми «аберрациями». Это препятствует выживанию. Специалист, проводящий сеанс дианетической терапии, называется «одитором», а сама процедура - «одитацией» и «клированием»».

Никандров В.В., Психология, М., «ТК Велби»;  «Проспект», 2007 г., с. 737-738.

 

«В основе сайентологии лежат несколько фундаментальных принципов. Среди них можно назвать представление о человеке как бессмертном духовном существе, опыт которого простирается далее одной жизни, способности неограниченны, даже если он не использует все из них в настоящий момент. Основная сайентологическая процедура - «одитинг» напоминает исповедь, или сеанс психоанализа.
В некоторых источниках приводятся свидетельства, что всё сказанное на этой процедуре фиксируется и может в дальнейшем быть использовано организацией в качестве компромата. Одиторы используют прибор «е-метр», разработанный Хаббардом (это типовая ошибка в материалах о дианетике – этот гальвантометр был разработан и усовершенствован другими учёными – Прим. И.Л. Викентьева), чтобы помочь человеку обнаружить области душевных мук и страданий, которые существуют за пределами осознания самого человека.
«Научные» основы функционирования прибора основываются на «знании» того, что разум содержит умственные картинки - реальные записи прошлого существования, обладающие энергией и массой. Согласно представлением сайентологов существует часть ума, в которой содержится запись прошлых потерь и боли в виде умственных картинок.
Эти картинки не осознаются человеком и, накапливаясь, становятся «реактивным умом» - источником психосоматических заболеваний, страхов, боли. Спасение можно обрести через одитинг, раскрывая постепенно содержимое этой области и избавляясь от него. Так человек достигает нового состояния, которое называется «клир» и является восстановлением подлинной личности человека и раскрытием его внутренних возможностей. Хаббард лично следил за ортодоксальностью применения сайентологии и зарегистрировал множество религиозных слов и символов, принадлежащих сайентологической церкви («Дианетика», «Сайентология»), в качестве товарных знаков. В 1982 году Л. Рон Хаббард подарил эти товарные знаки Центру религиозной технологии (ЦРТ), к которому с этого момента перешли и функции надзора за адекватностью их применения».

Здоровец Я.И., Мухин А.А., Религиозные конфессии и секты, М., «Алгоритм», 2005 г., с. 223-224.

 

Научная общественность не признала дианетику наукой, а в ряде стран сайентология запрещена.

Рон Хаббард, часто без корректных ссылок, использовал материалы: Альфреда Коржибского, Алистера КроулиОтто Ранка, Ричарда Семона (у него заимствован термин «инграмма») и Зигмунда Фрейда.

Новости
Случайная цитата
  • Ромен Роллан: Жан Кристоф – о дедушке композитора
    В романе «Жан Кристоф» дед будущего композитора – музыкант-неудачник, но искренне преданный музыке:«Нельзя сказать, чтобы он не был способен на глубокую привязанность; но этот здоровяк питал органические отвращение ко всякой печали: ему был нужен смех - бьющее через край, шумное веселье на фламандский манер. Какое бы горе на него ни свалилось, он не терял охоты к вкусным блюдам и не отказывался пропустить стаканчик; и музыка в его доме никогда не умолкала. Под его руководством придворный оркестр...