Германия
Немецкий теолог и философ-мистик.
«Иоганн Таулер родился в богатой бюргерской семье, в юности ушёл в доминиканский монастырь в Страсбурге, но слабое здоровье не позволило ему предаваться слишком суровому умерщвлению плоти. В Кёльне, весьма вероятно, он слушал Экхарта, и когда тот был осуждён, встал на его защиту. Иногда в своих сочинениях Таулер настолько близок к Экхарту, что некоторые его тексты смешались потом с текстами учителя. Изгнанный из родного города вместе с братьями-проповедниками, Таулер жил в Базеле с 1339 по 1346 г., и, возможно, посетил Рюйсбрука в Гренендаале. Вернувшись в Страсбург, он жил там до своей кончины, снискав себе известность своими проповедями, которые он обращал, главным образом, к монашествующим, но также и к белому духовенству и к благочестивым мирянам.
От Таулера нам осталось лишь восемьдесят четыре проповеди, сохранившиеся благодаря записям, которые вели его слушатели, и опубликованные в 1498 г. Многие из трудов, приписываемых Таулеру, вызывают сомнения в их авторстве.
Верно излагая учение Мэйстера Экхарта, Таулер находился вместе с тем под влиянием усердно прочитанных им неоплатоников, в частности, Прокла и Дионисия Ареопагита.
От Экхарта Таулер отличается своей дидактической озабоченностью.
В то время, как его учитель подчёркивал мгновенность Божественного откровения, совершающегося в человеке, Таулер обращает внимание на важность постоянного и терпеливого усилия.
Его метод - прогрессивен, ибо «человек - совершенно такой, как если бы это было три человека, и всё-таки он один».
Его метод обращён сначала к внешнему человеку, к «начинающему», которому надо остерегаться своей слабости и умерщвлять плоть; затем его метод обращён к человеку разумному, к «продолжающему», который будет бдительно очищать свою душу, отвергая всякое желание; затем его метод обращён к человеку «богоподобному», который постарается добиться пустоты, чтобы предоставить Богу возможность действовать. «Мне нужно было опустеть от самого себя [...] С тех пор я потерялся в этой бездне. Я перестал говорить, я онемел. Да, Божество поглотило меня. Этих последовательных стадий долгого и трудного пути не миновал ни один святой, даже Дева Мария, которая не могла «найти ни на один миг ни отдыха, ни самоуспокоения».
Весьма ценимые в XIV и XV веках поучения Таулера вызвали некоторое недоверие у католиков из-за похвал, которых его удостоил Лютер…»
Жак Бросс, Духовные учителя, СПб, «Академический проект», 1998 г., с. 270-271.
По мнению Иоганна Таулера, человек не способен познать Божество с помощью своего разума. Поэтому единственный путь познания Бога - это путь веры и длительного (!) мистического созерцания, для чего необходимы: аскетизм, смирение и самоотречение.
Иоганн Таулер, возможно, Мейстера Экхарта.
Взгляды самого Иоганна Таулера оказали влияние на Мартина Лютера и Артура Шопенгауэра.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
