Сантаяна Джордж

1863 год
-
1952 год

Испания

Испанский философ и писатель. Родился в Мадриде.

Джордж Сантаяна сохранял всю жизнь испанское гражданство, но вырос и получил образование в США, писал по-английски.

«Американского философа Джорджа Сантаяну современники называли «философом с душой поэта». Его идеи противостояли господствующему в США направлению американской философии - прагматизму. Кроме того, Джордж Сантаяна известен не только как философ, но и как романист, представитель американского критического реализма. Его философские построения отличаются не только логически развитой аргументацией, но и вдохновенной поэтичностью и красотой стиля размышлений».

Логрус А., Великие мыслители XX века,  М., «Мартин», 2002 г., с. 295 и  296-297.

 

«Их было четверо - Бергсон, Кроче, Уайтхед, Сантаяна, - четверо ровесников, питавшихся - при всей несхожести мышления - одним и тем же великим духом: духом культуры идеализма, которая при всем своем многообразии никогда не позволяла себе ярлыков.
За интуитивизмом Бергсона, инстинктивной верой Сантаяны, субъективной целью Уайтхеда кроется тот универсальный порыв, который является внематериальным движителем, целеустремлённостью природы, внешним потенциалом бытия, определяющим направление движения мира.
Сантаяновская Жизнь разума есть Феноменология духа, но без космических претензий и космической лжи. Плюрализм и реализм - мотивы, проходящие через всё творчество Сантаяны. Жизнь разума - не метаморфоза абсолютного духа, но результат биологической жизни, уходящей в недра природы. Человеческие идеи - символы, внутренние ноты, звучащие от взрывов страстей и воздействия культур и искусств. Исходные импульсы и страсти иррациональны. Из этой иррациональности разум извлекает гармонию и выдает её за сущность мира: прогрессивная организация иррациональных импульсов творит рационализированную жизнь. На самом же деле в мире царят случайность и абсурд, наистраннейшая из возможностей, маскирующаяся под факт. Жизнь разума - это приспособление фантазии к фактам и возможностям - почти спенсеровское приспособление внутренних отношений к внешним. Субъективность, меряющая объективность.
В науке тоже многое от поэзии, она - разновидность мимикрии, самонадеянные грёзы наяву. Как религия или искусство, наука тоже изображает действительность на языке символов, требующем такую же или даже большую фантазию, - разве что более конкретном и прагматичном. Она тоже -  миф, но в отличие от поэтического, от художественной галлюцинации, - миф, оставляющий результат, не исчезающий после окончания видения.
Человеческий ум есть способность грезить наяву, и его грезы остаются связанными с его окружением и его судьбой только внешним контролем, осуществляемым над ними Наказанием, когда сопутствующее им поведение приносит гибель, или Согласием, когда оно приносит процветание.
В поисках порядка жизнь разума завершается нормальным сумасшествием, но чаще - обманом: нормальным безумием непредвзятого ума и обманом ума контролируемого».

Гарин И.И., Воскрешение духа, М., «Терра», 1992 г., с. 425-427.

 

 

На формирование Джорджа Сантаянаы оказали влияние  идеи Уильяма Джемса, Ральфа ЭмерсонаДжона Дьюи.

Новости
Случайная цитата
  • Герман Гельмгольц: Как приходят новые идеи (речь при получении медали имени Грефе)
    «Я могу сравнить себя с путником, который предпринял восхождение на гору, не зная дороги; долго и с трудом взбирается он, часто вынужден возвращаться назад, ибо дальше нет прохода. То размышление, то случай открывают ему новые тропинки, они ведут его несколько далее, и, наконец, когда цель достигнута, он, к своему стыду, находит широкую дорогу, по которой мог бы подняться, если бы умел верно отыскать начало.В своих статьях я, конечно, не занимал читателя рассказом о таких блужданиях, описывая то...