Булгаков Сергей Николаевич

1871 год
-
1944 год

Россия (СССР)

Русский юрист (по образованию), экономист, философ и богослов.

Родился в семье сельского священника. Учился в Духовном училище и в Духовной семинарии.

В 1890-х годах С.Н. Булгаков увлекался идеями марксизма.

С начала XX века развивал идеи Фридриха Шеллинга и учение софиологии В.С. Соловьёва  всеединстве и богочеловечестве.

С.Н. Булгаков пытался разрешить современные ему социально-экономические проблемы общества с помощью религиозной метафизики… Он утверждал, что культура и социальные отношения должны строиться по Евангелию.

В 1918 году С.Н. Булгаков принял священство.

В 1922 году был выслан Властями из Крыма, жил и работал в эмиграции. С 1925 года и до конца своих дней преподавал в парижском Православном богословском институте.

 

С.Н. Булгаков считал:  «Мы, русские, ничем почти не обогатили философской литературы... но сила нашего народа выразилась в художественных образах, и в этом отношении мы идём впереди европейской литературы и являемся для неё образцом…»

Цитируется по Луначарский А.В.,  Русский Фауст, в Сб.: С.Н. Булгаков: pro et contra. Личность и творчество Булгакова в оценке русских мыслителей и исследователей,  Том 1 / Сост. И.И. Евлампиев, СПб, «Русский Христианский гуманитарный институт», 2003 г., с. 389. 

 

Сергей Николаевич Булгаков полагал недостатком марксизма «теоретическое игнорирование личности» и настаивает на необходимости различения «социологического и личностного спасения», критиковал марксистов  за «отрицание общечеловеческих ценностей и общеобязательных норм за пределами классового интереса». Кроме этого, С.Н. Булгаков утверждал: «Социалистическая деятельность Маркса, как одного из вождей движения, направленного к защите обездоленных в капиталистическом обществе и к преобразованию общественного строя на началах справедливости, равенства и свободы, по объективным своим целям, казалось бы, должна быть признана работой для созидания Царства Божия. Но то обстоятельство, что он хотел сделать это движение средством для разрушения святыни в человеке и постановления на место её самого себя и этой целью руководился в своей деятельности, с религиозной точки зрения должно получить отрицательную оценку; здесь мы имеем именно тот тонкий и самый опасный соблазн, когда добро и зло различаются не снаружи, а изнутри. Что здесь перевешивает - плюс или минус, - мы узнаем это только тогда, когда подведен будет и наш собственный баланс, а сами должны оставить вопрос открытым».

Булгаков С.Н., Карл Маркс как религиозный тип / Философия хозяйства, М., «Наука», 1990 г., с. З14, 340 и 341-342.

 


И ещё. С.Н. Булгаков много писал о духовности и т.п. Но когда ему не хватало доводов – он изменял цитату, например,  Карла Маркса – на чём его ловил А.В. Луначарский. Подробнее см.:  А.В. Луначарский, Метаморфоза одного мыслителя,  в Сб.: С.Н. Булгаков: pro et contra. Личность и творчество Булгакова в оценке русских мыслителей и исследователей,  Том 1 / Сост. И.И. Евлампиев, СПб, «Русский Христианский гуманитарный институт», 2003 г., с. 515.

Новости
Случайная цитата
  • Начало развития сложной системы и её «критический размер» по И.Р. Пригожину
    И.Р. Пригожин указывает, что «старт» сложных систем происходит не «из нуля», а при достижения некоторых критических размеров:«Когда новая структура возникает и результате конечного возмущения, флуктуация, приводящая к смене режимов, не может сразу «одолеть» начальное состояние. Она должна сначала установиться в некоторой конечной области и лишь затем распространиться и «заполнить» всё пространство. Иначе говоря, существует механизм нуклеации.В зависимости оттого, лежат ли размеры начальной облас...