Айхенвальд Юлий Исаевич

1872 год
-
1928 год

Россия (СССР)

Отечественный литературный критик, переводчик.

На его формирование взглядов Ю.И. Айхенвальда оказали влияние идеи Артура Шопенгауэра, полное собрание сочинений которого он перевёл в начале XX века с немецкого на русский. Ю.И. Айхенвальд считал, что природа творчества интуитивна / иррациональна – см. также:  Мифы о творческих личностях.

 

Его внук вспоминал: «В энциклопедиях послеоктябрьских это не просто отмечали - деда гневно обличали и за это, и за отрицание таланта у Валерия Брюсова, а также - о святотатство! - у самого Максима Горького. […] Между тем Юлий Айхенвальд вовсе не «отрицал» Белинского. Просто в то время, когда все говорили о нём «великий», Айхенвальд заявил: «Нет, просто выдающийся!». В книге «Спор о Белинском» он настаивал, что при всех несомненных заслугах Белинского перед русской литературой, вообще русской книгой, к которой благодаря Белинскому стали относиться с уважительной серьёзностью, этому критику свойственны были и грубые просчёты вкуса (недооценка повестей Достоевского, например). Точно так же не отрицал Юлий Айхенвальд и таланта у Брюсова. Наоборот, он писал, что стихи Брюсова - плод преодолённой бездарности, т. е. что сами по себе его стихи отнюдь не бездарны, просто источник брюсовского таланта не дар Божий, а труд. Максима Горького Юлий Айхенвальд действительно не любил за претенциозную склонность к учительству и искусственность стиля. В сущности его «отрицания» были интеллектуальным эпатажем, своего рода «дразнилками» для широкой публики, которую тишайшему (в жизни) Юлию Исаевичу приятно было поморочить и позлить. Кто-то из американских философов назвал такой способ начинать дискуссии интеллектуальной провокацией.
Наиболее яркий пример «интеллектуальной провокации» со стороны Юлия Айхенвальда - это его пресловутое «отрицание театра».
Побывав в молодости автором театральных рецензий, он пришёл к выводу, что театр человеческого воображения, когда при свете зелёной лампы человек оказывается наедине с книгой и собственной судьбой, несомненно богаче и тоньше того, что могут предложить актёры на сцене. Кантовский принцип: человек не может быть средством - дед применил и к театру: человек не может быть средством для передачи индивидуальности другого человека. От этого он, передающий, под влиянием множества чужих личностей, в которые перевоплощается, теряет себя. Ущербность собственной личности оказывается в результате профессиональной болезнью актёра. Все эти утверждения сделали Юлия Айхенвальда фигурой, незаменимой для критики со стороны театральных деятелей, что, впрочем, не мешало его дружбе с Николаем Волковым, театроведом, исследователем творчества Мейерхольда, и Василием Сахновским, режиссёром Московского Художественного театра.
В 1922 году Юлий Айхенвальд в одном из институтов Российской Академии художественных наук прочел доклад «Самоупразднение критики», покусившись уже и на свое собственное эстетическое существование. Но завершить этого «покушения» он не успел: помешало оперативное вмешательство чекистов…»

Айхенвальд Ю.А., Последние страницы. Воспоминания, проза, стихи, М., Российский государственный гуманитарный университет, 2003 г., с. 301-302.

 

В 1922 году Ю.И. Айхенвальд откликнулся гневной статьей на расстрел советскими властями поэта Н.С. Гумилёва, после чего был арестован и в том же году выслан из советской России на «философском пароходе».

Новости
Случайная цитата
  • Альфред Лотка публикует статью об эволюции и потоке энергии...
    Альфред Лотка  публикует статью: Lotka, A. J.,  Contribution to the energetics of evolution: Proceedings of the National Academy of Sciences, v. 8, 1922, рp. 147-155. В статье он высказывает гипотезы, что: «Направление эволюции таково, что суммарный поток энергии, проходящей через систему, достигает максимальной величины, возможной для данной системы» «... Естественный отбор действует таким образом, что увеличивает общую массу органической системы, увеличивает скор...