Порфирий

233 год
-
304 год

Древний Рим

Древнеримский философ-неоплатоник.

Вероятно, родился в Палестине, учился в Афинах и в Риме.

Был противником христианства: хорошо зная историю, критиковал тексты Ветхого и Нового заветов, отрицая подлинность некоторых книг и указал на ряд противоречий в Евангелиях...

Порфирий издал: «Эннеады» Плотина; написал «Жизнеописание Плотина и порядок его сочинений»,  «Жизнеописание Пифагора». Известен как комментатор cчинений Платона и Аристотеля.  Его трактат: «Введение к работе «Категории» Аристотеля» - главный источник знакомства с аристотелевской логикой в средние века.

 

«В том виде, в котором она обсуждалась в Средневековье, проблема универсалий впервые была поставлена в работах Порфирия, хотя в средневековую схоластику она вошла через Боэция и erо комментарии к работам Порфирия.
Порфирием были поставлены три вопроса.
1. Существуют ли универсалии (т.е. роды и виды: животное, человек, лошадь и т.д.) самостоятельно (т.е. вне конкретных вещей)?
2. Если да, то являются ли они в таком случае телесными или бестелесными?
3. Если они бестелесны, то имеют ли они единую природу с чувственными вещами?
Сам Порфирий не дал на них никаких ответов, но эти три вопроса и особенно первый из них стали предметом ожесточенных споров в эпоху Средневековья. В решении вопроса «существуют ли универсалии самостоятельно?» все философы поделились на два больших лагеря: реалисты и номиналисты».

Гриненко Г.В., История философии, М., «Юрайт-Издат», 2007 г., с. 239.

 

Порфирий – ученик и последователь Плотина.

Порфирий полагал, что учение философа должно соответствовать его жизни и наоборот.

Идеи Порфирия оказали влияние на творчество: Блаженного Августина, Боэция и Ямвлиха.

 

В 448 году указом императора Феодосия II сочинения «против христиан» подлежали уничтожению, и в результате чего от 70 трудов Порфирия до нас дошло 18

Новости
Случайная цитата
  • Возникновение ранних форм религии
    В древности «… часто человеческие преносились на окружающий мир и, наоборот, свойства и объекты космоса проецировались на тело человека […]Первобытные люди мыслили чувственными образами, им мало были свойственны общие, абстрактные понятия. Не всегда существенно различались вещь и её название, зверь и наименование породы, сам человек и его имя.Сталкиваясь с чем-либо новым, непонятным и непривычным, первобытный человек старался найти похожее на это новое, уже известное ранее самому индивидууму, ли...