Крамской Иван Николаевич

1837 год
-
1887 год

Россия (СССР)

Русский художник и организатор первых профессиональных союзов художников в России.

В 1857 году Иван Крамской поступил в Санкт-Петербургскую Императорскую Академию художеств.

В 1863 году Совет Академии художеств – как и в предыдущие годы – предложил ученикам на конкурс тему из скандинавских саг. Но все 14 выпускников отказались от разработки этой темы и подали прошение о том, чтобы им разрешили выбирать темы свободно – по своему желанию каждого… Совет Академии им отказал… Тогда художники организовали «Петербургскую артель художников», просуществовавшую до 1871 года.

«Четырнадцать конкурентов на большую золотую медаль, дававшую молодым художникам немалые возможности и право провести на академический счёт несколько лет за границей, обратились в совет Академии с просьбой разрешить им свободно, согласно склонностям и желаниям каждого, выбрать тему для программной картины: мифологические и исторические темы, которые обычно предлагал совет, их больше не удовлетворяли. Им отказали. Отказали не только потому, что их желание противоречило установившимся традициям, - сталкивались два мировоззрения, два разных отношения к искусству. Молодые живописцы, чувствуя себя «представителями земли русской от искусства», мечтали о полотнах, правдиво воссоздающих действительность, а совет не хотел и не мог допустить этого. «Слишком много уже вторгается низменных элементов в искусство...

Академия призвана развивать искусство высшего порядка», - говорил профессор Федор Антонович Бруни. Тут-то и вспыхнул «бунт». Все четырнадцать художников заявили о своем выходе из Академии. «Все?» - ахнул вице-президент Академии Гагарин. «Все», - ответил за себя и за своих товарищей Крамской.

Одарённый живописец, начитанный и способный к теоретическому мышлению, златоуст и умница - в среде художников его называли «учитель», «старшина» и «дока», - он стал идейным вождем молодых бунтарей. «Протестанты» объединились в Петербургскую артель художников и стали жить коммуной, на принципах содружества и взаимопомощи - брали заказы на любые художественные работы -  росписи, образа, портреты. Поселились сначала в доме номер 4 на Семнадцатой линии Васильевского острова (адрес не изменился), затем перебрались в большую, просторную квартиру на углу Вознесенского проспекта и Адмиралтейской площади (ныне проспект Майорова, 10). В этой квартире кроме жилых комнат были два зала и помещения для мастерских. Здесь артельщики начали устраивать «рисовальные четверги»; на столах раскладывали бумагу, карандаши, краски, приглашали гостей, тоже художников. Порой приходило до пятидесяти человек: «четверги» были в моде, в славе».

Воронова О.П., Куинджи в Петербурге, Л., «Лениздат», 1986 г., с. 19-20.

 

В 1870 году образовалось «Товарищество передвижных художественных выставок», одним из основных организаторов и идеологов которого стал И.Н.  Крамской.  «Товарищество…» получило обиходное название «Передвижники».

«Ведь Товарищество склеилось случайно, не все упали по законам тяготения, а есть и гнилушки; ну да ведь нельзя же было». Каков бы ни был масштаб дарования членов Товарищества, передвижники не могли согласиться с тем, что один из них трактует их как «гнилушек», особенно если учесть, что Иван Николаевич Крамской не имел привычки скрывать свои мнения от окружающих. Он сам это отлично сознавал: «Художники слишком часто были мною оскорбляемы...» (все эти оценки И.Н. Крамской дал в письмах к И.Е. Репину и В.В. Стасову – Прим. И.Л. Викентьева). Никакая организация, даже неправительственная, не может существовать без руководства. Аналогов Товариществу в прошлом не было, вот почему не существовало, да и не могло существовать, апробированных методов управления организацией подобного рода. Всё делалось методом проб и ошибок. Передвижники сознательно отказались от любых намёков на чиновничью иерархию в своих рядах, предпочитая обходиться без чинов и званий, но и они не могли избежать борьбы за лидерство. Первоначально именно Николай Николаевич Ге, профессор Императорской Академии художеств и одновременно член правления Товарищества, был неформальным лидером. Его профессорская квартира в Петербурге стала центром притяжения столичной интеллигенции. По четвергам у Ге бывали Тургенев, Некрасов, Салтыков-Щедрин, Костомаров, Пыпин. На их фоне даже «дока» Крамской воспринимался всего лишь как молодой художник. Между основателями Товарищества Ге и Крамским назревал конфликт, порожденный их борьбой за руководство творческой организацией. […]
… Товарищество продолжало благополучно существовать, однако профессор Ге, проигравший академику Крамскому борьбу за лидерство, испытал сильнейшее разочарование в своих занятиях живописью. В 1876 году он покинул Петербург и вместе с семьёй переселился на хутор в Черниговской губернии, где около трёх лет почти не брался за кисть. С появлением передвижников ландшафт русской культуры заметно изменился. У Императорской Академии художеств в лице Товарищества передвижных художественных выставок появился не просто конкурент за внимание зрителей, но постоянный и независимый оппонент. Этот практически неуправляемый оппонент подверг беспощадной ревизии как обветшалые эстетические программы обучения академистов, так и этические нормы взаимоотношения художника с властью.
Постепенно в среде русских художников получила распространение и прижилась мысль, давно уже укоренившаяся в писательской среде: человеку, сознательно посвятившему свою жизнь «свободным художествам», стыдно просить власть о денежном вспоможении или любом ином поощрении своих трудов. Чины, ордена и академические отличия, к числу которых относился и шитый золотом парадный мундир профессора Императорской Академии художеств, - всё это, особенно для людей тщеславных, не могло в одночасье лишиться своей прелести. Редкий художник мог найти в себе нравственные силы публично от них отказаться, но бравировать своими наградами и званиями стало стыдно».

Экшкут С.А., Шайка передвижников. История одного творческого союза, М., «Дрофа», 2008 г., с. 124 и 135.

 

В 1876 году И.Н. Крамской пишет В.В. Стасову из Франции: «Да, мы не избалованы, и слава Богу... Плохо тому народу, где искусство прососется во все закоулки и станет модой, базаром, биржей! Не дай Бог мне дожить до того времени, когда мною станут заниматься как важной особой. Дурно это во Франции! Дурно потому, что как-то потерялось равновесие. Серьёзным интересам народа надо всегда идти впереди менее существенных».

Крамской И.Н., Письма, статьи в 2-х томах, Том 1, М., 1989 г., с. 356.

Новости
Случайная цитата
  • Terminus – римское божество границ
    Термин / Terminus - древнеримский бог межевых знаков / границы, разделявших земельные участки. Вероятно, культ Термина / Terminus ввёл римский царь Нума Помпилий / Numa Pompilius. В праздник Терминалий  - 28 февраля (в последний день римского года) соседи сообща (!) приносили бескровные жертвы, выливая мёд и молоко в сделанную около межевого камня яму, украшали межевой камень цветами,  а затем пировали… Перемещение межевого камня считалось у римлян серьёзным преступлением. Ещё одна функция б...