Гершензон Михаил Осипович

1869 год
-
1925 год

Россия (СССР)

Отечественный историк (по образованию), публицист, составитель 6-ти томного собрания документов по истории русской культуры: «Русские пропилеи» и дополнительного тома - сборника «Новые пропилеи». Имя при рождении - Мейлих Иосифович Гершензон.

М.О. Гершензон часто изображал XIX век как «потерянный рай», как общество людей с насыщенным, а потому и цельным мировоззрением.

В 1909 году М. О. Гершензон стал организатором и издателем сборника «Вехи».

«М.О. Гершензон, задумавший «Вехи», особо просил Бердяева, Булгакова, Струве, Франка не советоваться друг с другом, не создавать общей платформы, где сотрутся личные черты и потеряны будут личные пути в глубину. «Вехи» - призыв искать ответ на вызов революции (вполне выявившийся в 1905-1907 годах) только в собственной глубине, доверив единство незримому диалогу, возникающему над различием реплик, уходящих вглубь. «Вехи» были структурой, в которой мыслитель остаётся самим собой, а не членом партии, подчинённым её программе и уставу, а в конечном счёте - воле «харизматического лидера». Мы хорошо помним, к чему эти кумиры масс привели Россию (а за ней несколько других стран). Россия переболела пророками и контрпророками; пора ей выздороветь. В структуре «Вех» заложен диагноз, к которому надо вернуться. Этот диагноз отвергло почти 99% русской интеллигенции - и сто лет платило за свою ошибку. «Вехи» пролагают дорогу глубокой, ясной и трезвой мысли. По этой дороге может идти, дополняя и углубляя свой опыт, свободная личность, переступая запреты цензуры и страха. Замечательно, что при издании «Вех» не было никакой редакции, никакого сглаживания острых углов. Пошла в печать фраза Гершензона: «Мы должны быть благодарны правительству, что оно штыками ограждает нас от ярости народной».

Померанц Г.С., От мифологем к вехам реальности, в Сб.: Кто сегодня делает философию в России, Том 2 / Автор-составитель А.С. Нилогов, М., «Аграф», 2011 г.,  с. 394.

 

В своём предисловии к «Вехам», которое называлось: «Творческое самосознание», М.О. Гершензон дал такой диагноз современной ему российской интеллигенции:  «Мы калеки потому, что наша личность раздвоена, что мы утратили способность естественного развития […] что наше сознание […]  мчится впустую, оставив втуне нашу чувственно-волевую жизнь». Спасением от этого может стать, по мнению автора: «… стремление к творческому личному самосознанию», а не ко внешнему переделу мира…

 

Новости
Случайная цитата
  • Религиозные переживания – не есть аргумент в пользу веры по Стивену Лоу
    «Нуждается ли вера в Бога в подкреплении хорошими аргументами для того, чтобы быть рациональной? Может быть, и нет. Некоторые люди утверждают, что им не нужны никакие аргументы, ибо они непосредственно переживали истинность Его существования. У них есть личный опыт Бога. Трудно оценить опыт такого «переживания», ибо этот опыт не связан с каким-то одним верованием. Католики видят Деву Марию. Индусы видели Вишну. Римлянам являлся Юпитер. Древние греки видели Зевса....