Россия (СССР)
Русский философ.
В 1922 С.Л. Франк был выслан из России на «философском пароходе», после чего в разные годы жил и работал в Германии, Франции и Великобритании.
«Главная тема творчества Франка - доказательство того, что имманентное есть трансцендентное. А это означает, что Бога мы должны искать не вовне, а в собственном Я».
Мареева Е.В., Семён Франк как зеркало русской религиозной философии, журнал «Вопросы философии», 2005 г., N 6, с. 125.
«Обществоведение отличается той методологической особенностью, что в нём субъект знания в известном отношении совпадает с его объектом. Исследователь муравейника не есть сам участник муравейника, бактериолог принадлежит к другой группе явлений, чем изучаемый им мир микроорганизмов, обществовед же есть сам - сознательно или бессознательно - гражданин, т. е. участник изучаемого им общества».
Франк С.Л., Очерк методологии общественных наук, М., 1922 г., с. 36.
«Глубочайшие и наиболее значительные идеи были высказаны в России не в систематических научных трудах, а в совершенно иных формах - литературных. Наша проникновенная, прекрасная литература, как известно, - одна из самых глубоких, философски постигающих жизнь: помимо таких общеизвестных имен как Достоевский и Толстой, достаточно вспомнить Пушкина, Лермонтова, Тютчева, Гоголя; собственно литературной формой русского философского творчества является
свободное литературное произведение».
Франк С.Л., Русское мировоззрение, СПб, «Наука», 1996 г., с. 163.
«Франк был одним из активных авторов двух «реакционных», «антимарксистских» и «антисоветских» сборников: «Вехи» (1909) и «Из глубины» (1922). Более того, он принадлежал к лагерю идеалистов, так называемых религиозных философов, «протаскивающих боженьку» по выражению Ленина. И поэтому несмотря на то, что он «не, участвовал», не состоял» и т.п. в отличие от П. Сорокина, который был активным левым эсером, его работы навсегда, казалось, попали в список запрещённой в СССР литературы.
В работах по психологии советского периода простое упоминание его имени встречается считанное число раз даже в работах по истории психологии, да и то в негативном плане по упомянутым выше причинам. Табу есть табу. Между тем, за свою, типичную для русского интеллигента многострадальную жизнь франк написал 25 книг и несчётное количество статей. Показательна его идейная эволюция.
Первая его книга вышла в 1900 г. и отражая его увлечение модным в ту пору марксизмом называлась «Теория ценностей Маркса и ее значение. Критический этюд» (Франк, 1900). Но довольно быстро он убеждается в непригодности для себя этого кумира и в 1917 г. публикует книгу «Душа человека» уже с совершенно иных, «идеалистических» позиций, а венцом его философских поисков становится монументальная работа «Непостижимое, Онтологическое введение в философию религии» (Франк, 1949).
На родине последней книгой, изданной (ничтожным тиражом) при его жизни была книга «Очерк методологии общественных наук» (Франк, 1922). Лишь почти 70 лет спустя в России выходит «Непостижимое» (Франк, 1990), затем «Духовные основы общества» (Франк, 1992), «Реальность и человек» (1997).
За рубежом его книги выходили на английском, немецком, французском и русском языках, причём в ряде случаев он вначале писал их на языке, нужном издательству, а потом сам переводил их на русский».
Шихирев П.Н., Современная социальная психология, М., «Институт психологии РАН», 2000 г., с. 333.
С.Л. Франк - последователь идей Платона, Николая Кузанского и Готфрида Лейбница.
