Эриугена Иоанн Скотт

810 год
-
877 год

Великобритания

«Бог Сам не знает, что Он есть, потому что Бог не есть что»

Иоанн Скотт Эриугена

 

 

 

 

Ирландский ученый, схоласт.

Большую часть жизни провёл во Франции при дворе короля.

Примерно в 865–870 годах Иоанн Эриугена написал трактат: О разделении природы / De divisione naturae, где описал  4 класса «природ»:

- Природа творящая, но не сотворённая (natura creans, non creata), есть Бог, сверхсущностная Божественность и первоисточник всех вещей. 
- Природа сотворённую и творящая (natura creata et creans) составляют «формы», «виды» или «прототипы» всех конечных вещей. 
- Природа сотворённая, но не творящая (natura creata, non creans), – это сам конечный мир, сотворённый не посредством эманации «первопричин», а в свободном акте творения «из ничего».
- Природа не творящая и не сотворённая (natura non creans, non creata) – это опять Бог, рассматриваемый теперь уже не как первоначало, из которого происходит всё сущее, а как цель (или конечная причина), в которой всё множество тварных сущностей, составляющих универсум, вновь обретёт вечный покой.

 

«Грандиозные интеллектуальные построения Эриугены были далеки от беспросветности его эпохи, а его творчество нашло продолжателей лишь в XIII веке, когда вместе с тем подверглось церковному осуждению на поместном Парижском соборе 1210 года. В исторической перспективе система Эриугены может быть рассмотрена как мост между Платоном-Плотиным-Проклом и Николаем Кузанским и немецким идеализмом XVIII-XIX веков».

Гарин И.И., Что такое мистика? В 2-х томах, Том 2, М., «Терра»; «Книжный клуб» 2004 г., с. 467.

 

Новости
Случайная цитата
  • История марксистской философии до и после перестройки по Ю.И. Семёнову
    «- Что вы можете сказать о современной русской философии? Какими именами она представлена?- Когда развернулась «перестройка» и спали давившие идеологические путы, для философов возникла возможность свободно мыслить. Но мало кто ею воспользовался. У большинства наших философоведов способность к самостоятельному мышлению была столь атрофирована, что они стали не свободомыслящими, а инаковерующими. У большинства из них не было никаких собственных убеждений. Они привыкли колебаться вместе с линией....