Германия
Немецкий математик, астроном и астролог.
Историки науки считают, что интерес к астрономии появился у Иоганна Кеплера ещё в детские годы, когда мать показала ему яркую комету (1577), а позднее - лунное затмение (1580).
В 1606 году наблюдая за звёздным небом, Иоганн Кеплер пришёл к выводу, что «звезда волхвов» датирована неточно и, следовательно, Иисус Христос родился за несколько лет до общепринятой даты начала христианской эры…
Анализируя данные, собранные ранее астрономом Тихо Браге в течение 21 года, Иоганн Кеплер в 1609 году в своей книге: «Новая астрономия. Небесная физика», сформулировал два закона движения планет. В начале книги он написал:
«Жребий брошен. Я написал книгу либо для современников, либо для потомков; для кого именно - мне безразлично. Пусть книга ждёт сотни лет своего читателя: ждал же сам Бог 6000 лет, пока появился свидетель».
Иоганн Кеплер, Новая астрономия, цитируется по: Жизнь науки. Антология вступлений к классике естествознания / Сост.: С.П. Капица, М., «Наука», 1973 г., с. 43.
Он вплотную подошёл, но не сформулировал в явной форме Закон всемирного тяготения, что позже математически сделал И. Ньютон.
«Жена его заболела эпилепсией, потом сошла с ума и вскоре затем умерла. Кроме того, Кеплер потерял троих детей. Наконец, он узнал, что его мать, семидесятилетняя старуха, посажена в тюрьму по обвинению в колдовстве. У бедной женщины требовали отчёта во всех общественных бедствиях; говорили, что она училась чародейству у одной из своих тёток, сожжённой, как колдунья; её обвиняли в сношениях с дьяволом; утверждали, что она никогда не смотрит в глаза людям и что никто не видел её плачущей. Кеплер должен был поспешить на помощь и в продолжении пяти лет сряду непрестанно бороться, чтобы спасти свою мать. Тем не менее, судьи показали старухе Катерине Кеплер орудия пытки, грозили ими, чтобы вынудить у неё признание. Ничто, однако, не могло поколебать её мужества и твердости; покорность спасла её от казни, но не смыла бесчестия, павшего на её сына.
Кеплер снова впал в крайнюю нищету; но он умел бороться с несчастием и забывать свои страдания, возносясь мыслью в беспредельном пространстве, внимая гармонии, производимой вечным движением миров, которую его мистическое воображение позволяло ему не только чувствовать, но и даже как бы слышать.
Эту музыку природы Кеплер пытался изобразить в своем труде «О гармонии мира», причудливом творении, в котором великий ум то теряется в химерических мечтах, то возносится на крыльях истинного гения. Видишь, как парит вдохновенный мечтатель и внезапным светом озаряет мрачные бездны. И действительно, в конце этой книги он возвращается к точному языку науки и открывает закон, который, объединяя все элементы нашей планетной системы, устанавливает зависимость между большими осями планетных орбит и временем обращения планет вокруг Солнца. Но счастливые, радостные минуты, доставляемые Кеплеру изучением природы, не раз нарушались невзгодами материальной жизни.
Фердинанд Австрийский, наследовавший престол после смерти Матвея, решился уничтожить в Штирии протестантизм. Кеплеру ещё раз пришлось покинуть свой дом. Он уехал из Австрии и поселился на некоторое время у одного из героев Тридцатилетней войны - герцога Валленштейна.
Там он женился во второй раз на Сюзарине Риттингер, от которой имел семерых детей. Недостаток средств и переезды из одного города в другой, постоянные хлопоты и неприятности из-за жалованья, которое Кеплеру никогда не платили вовремя, истощили его силы и окончательно расстроили здоровье. Он умер на 59-м году своей жизни и был погребён в церкви Св. Петра в Ратисбонне, где и теперь ещё на надгробном камне можно прочесть составленную им самим эпитафию: «Я измерял небесные пространства, теперь я измеряю мрак земли. Дух принадлежит небу. Здесь в земле покоится только бренный прах».
Гастон Тиссандье, Мученики науки, М., «Капитал и культура», 1995 г., с. 119-120.
«Можно сказать, что каждому этапу накопления эмпирических данных соответствует определённый уровень их теоретического осмысления. Это соответствие существует в определённых пределах, и данное положение выражает требование единства теории и практики, нарушение которого не проходит бесследно. Если уровень эмпирических знаний будет намного превосходить уровень развития теории, то это приведёт к путанице из-за невозможности выделить главное в массе экспериментального материала и провести последовательный анализ явлений. Этот факт был подмечен сравнительно давно и нашёл своё выражение в очень глубоком и верном высказывании Зоммерфельда о том, что если бы Кеплер имел в своем распоряжении не грубые наблюдения Тихо де Браге, а современные данные о движении планет с учётом всей сложности взаимного влияния, то он никогда не смог бы вывести свои законы эллиптического движения, будучи не в силах разобраться в сложном механизме явлений и найти в них какую-то закономерность».
Илларионов С.В., Теория познания и философии науки, М., «Российская политическая энциклопедия», 2007 г., с. 226.
После смерти учёного были опубликованы его труды в 22-х томах.
Страница конференции во ВКонтакте: 
