Камю Альбер

1913 год
-
1960 год

Франция

«Сначала смертный, а затем уже гражданин…»

Альбер Камю

 

 

Французский публицист и писатель. Лауреат Нобедевской премии по литературе. Страдал от туберкулёза. Его последователи часто относили его к философам-экзистенциалистам, хотя он сам не разделял основных положений этого направления философии...

 

Творчество Альбера Камю, по его собственному определению, имеет три главные темы: абсурд (ставящий под сомнение европейские ценности), бунт против абсурда и любовь.

 

«Бесконечные жалобы на несовпадение философии и образа жизни у мыслителей нового времени с этой точки зрения вполне понятны. И совершенно прав был Альбер Камю, обвинявший Фридриха Ницше в том, что тот, воспевая «сверхчеловека», сам при этом мучился комплексами неполноценности, а Артура Шопенгауэра - в том, что последний, призывая к аскетизму, сам был сладкоежкой и бонвиваном. Да и с Карлом Густавом Юнгом, заметившим однажды, что даже основатель психоанализа Зигмунд Фрейд, страдая припадками, не был в состоянии сам себя вылечить от невроза, как-то сложно не согласиться».

Стародубцева Л.В., Башня науки или «падшая премудрость», в Сб.: Наука в культуре, М., «Эдиториал УРСС» / Под ред. В.Н. Поруса, 1998 г., с. 338.

 

«… Альбер Камю называет поворотным пунктом современной истории суд над королём Людовиком XVI, который явился началом «развоплощения христианского бога» - процесса, растянувшегося на целое столетие. Если Бог являл свою волю через короля, а короля казнят, то Бог как бы развоплощается и превращается в непостижимую для человека Высшую Субстанцию, не имеющую никакого своего «наместника» в человеческом, земном мире».

Буличенко М.М., Советский оккультизм: тайны НКВД и КГБ, Ростов-на-Дону, «Феникс», 2006 г., с. 11.

 

«Как известно, в цикле своих философско-публицистических работ Апьбер Камю пытался обосновать идею, что смысл человеческой деятельности, в конечном счёте, сводится к служению абсурду, подобному деятельности античного мифического героя Сизифа.

Такое нигилистическое отношение к проблеме «смысла жизни» всегда становилось популярным в годы тяжёлых социальных испытаний (сопровождаемых острым кризисом философского знания). Неудивительно, что пессимистическая концепция Камю получила столь широкую известность и популярность именно после окончания Второй мировой войны.

Как известно, в 1957 году ей была присуждена даже Нобелевская премия по литературе».

Бранский В.П., Микайлова И.Г., Зобова М.Р., Проблема «смысла жизни»: общефилософские и общенаучное значение, СПб, Изд-во СПбГЭУ, 2017 г., с. 21.

 

«У Камю в «Чуме» есть персонаж, который всё собирается написать книгу, но никак не начнёт. Не может начать, потому что всё ищет фразу, от которой все, абсолютно все разведут руками... и... chapeaux a bas! - шапки долой! Вот это и есть формула дилетантизма. Мастерами так не становятся».

Юрский С.Ю., Игра в жизнь, М., «Вагриус», 2002 г., с. 84-85.

 

 

Нобелевская премия по литературе была присуждена Альберу Камю в 1957 году «за важность литературных произведений, ставящих перед людьми с проницательной серьёзностью проблемы наших дней».

В своей Нобелевской речи писатель говорил о месте и отвественности писателя в общественной жизни.

В Нобелевской речи Альбер Камю сказал: «В моих глазах искусство - не уединённое наслаждение. Оно является средством приводить в волнение наибольшее количество людей, предлагая им исключительные образы страдания и радости, свойственные всем. Значит, оно обязывает художника не отстраняться от мира, оно подчиняет его правде - самой скромной и самой всеобщей».

Цитируется по книге: Чаковский А.Б., Блаженны нищие духом?, М., «Молодая гвардия», 1970 г., с. 99.

 

Новости
Случайная цитата
  • Инерция мышления на уровне научных моделей
    «Однажды усвоив медицинскую или психоаналитическую точку зрения, очень трудно эти очки снять. Иногда даже уважаемые авторы допускают анекдотические ляпсусы. Так, литературовед Саймон Карлинский, доказывая, что Гоголь был гомосексуалистом, приводит такой факт: однажды Гоголь, гостивший у В.А. Жуковского в Зимнем дворце, был замечен одетым, поверх собственного костюма, в женскую душегрею и капот. Автор считает это свидетельством определенной сексуальной ориентации Гоголя. Но не проще ли предположи...