Юнг Карл

1875 год
-
1961 год

Швейцария

Швейцарский психиатр и психолог.

Основоположник аналитической психологии.

Его неполное собрание сочинений, выпущенное на немецком и английских языках, насчитывают 20 томов.

Один из основателей и лидеров международного психоаналитического движения.

 

«… юного Карла Юнга занимали две проблемы.
Первая. Взаимоотношения с отцом, потомственным священнослужителем. По мнению Юнга, отец догматически выполнял свой долг: имея религиозные сомнения, он не пытался их разрешить, и вообще был несвободен в отношении христианской Веры и Бога.
Вторая проблема - выстраивание собственных отношений с Богом, уяснение отношения к Церкви.
Чуть позднее [...] эти проблемы были разрешены Юнгом кардинально: он разрывает в духовном отношении и с отцом, и с Церквью.
После первого причастия Юнг приходит к решению, которое он осознает так.
«В этой религии я больше не находил Бога. Я знал, что больше никогда не смогу принимать участие в этой церемонии. Церковь - это такое место, куда я больше не пойду. Там всё мёртво, там нет жизни. Меня охватила жалость к отцу. Я осознал весь трагизм его профессии и жизни. Он боролся со смертью, существование которой не мог признать. Между ним и мной открылась пропасть, она была безгранична, и я не видел возможность когда-либо преодолеть её». (Карл Юнг, Воспоминания, сновидения, размышления, Киев, 1994 г., с. 64)».

Розин В.М., Феномен множественной личности: по материалам книги Дэниела Киза «Множественные миры умы Билли Миллигана, М., «Либроком», 2009 г., с. 139.

 

«В основу аналитической психологии Юнга положены следующие общие теоретические представления: человека следует рассматривать, исходя из его здорового состояния, а не из его патологии, что свойственно взглядам 3. Фрейда; учение об интровертированных и экстравертированных типах личности покоится на предположении, что в картине мира присутствуют и внутренние и внешние начала, а между ними находится человек, обращённый то к одному, то к другому полюсу в зависимости от темперамента и склонностей; психическая энергия рождается из взаимодействия противоположностей; она не сводится только к сексуальной энергии, и, следовательно, понятие либидо является более широким по своему содержанию, чем это принято считать в психоанализе; чтобы разорвать заколдованный круг биологических явлений, связанных с сексуальностью, необходимо признать наличие духа и заново пережить его; Я человека страдает не только из-за своего отделения от человечества, но и от утраты духовности. Юнг различал индивидуальное (личное) бессознательное, содержащее чувственные комплексы, и коллективное (сверхличное) бессознательное, представляющее собой глубинную часть психики и обязанное своим существованием «исключительно унаследованию», проявляющемуся в форме архетипов, выступающих в качестве «модели и образца инстинктивного поведения». Он вычленил в психике человека такие составляющие, как Персона (маска, роль, за которой скрывается подлинное лицо человека), Тень (вытесненные примитивные склонности человека, изнанка личности), Анима (бессознательный женский образ у мужчины), Анимус (бессознательный мужской образ у женщины), Великая Мать (образ матери как архетипической структуры коллективного бессознательного), Старый мудрец (архетипический образ смысла и мудрости), Самость (архетип единства и целостности) и ряд других фигур».

Лейбин В.А., Аналитическая психология, в Энциклопедии эпистемологии и философии науки, М., «Канон+»; «Реабилитация», 2009 г., с. 48-49.

 

«Если героизм становится хроническим, то он оканчивается судорогой, а судорога ведёт к катастрофе или неврозу или тому и другому одновременно».

Карл Юнг, О психологии бессознательного / Психология бессознательного, М., «Канон», 1994 г., с. 64.

«Писание произведения становится судьбой поэту и детерминантой его психологии. Не Гёте создал «Фауст», а «Фауст» создал Гёте».

Карл Юнг, Психология и литература, в Сб.: Психоанализ и искусство, М., «REFL-book», 1996 г., с. 51.

 

«В 1923 году Юнг приобрёл небольшой участок земли на берегу Цюрихского озера в местечке Боллинген, где он выстроил здание башенного типа и где в тишине и уединении проводил воскресные дни и отпускное время. Здесь не было ни электричества, ни телефона, ни отопления. Пища готовилась на печи, вода доставалась из колодца».

Зеленский В.В., Карл Густав Юнг: жизнь, личность, работа в книге: Карл Юнг, Психологические типы, СПб «Ювента»; М., «Прогресс-Универс», 1995 г., с. 675.

 

Учителя:  Эйген (Ойген) Блейер, Пьер Жане и Зигмунд Фрейд.

 

Наши правила обсуждения видео на YouTube

Новости
Случайная цитата
  • Упадок обществ как дефицит воли по Гюставу Лебону
    «Так ли в самом деле трудно управлять толпой? Нужно не знать её психологии и  быть совершенно незнакомым с её историей, чтобы так думать. Для того, чтобы  увлечь её за собой, разве необходимо быть основателем религии, как Магомет, героем, как Наполеон, галлюцинатом, как Пётр Пустынник? Конечно, нет. Для  этого вовсе не нужны такие исключительные личности.Прошло немного лет с тех  пор, как почти совершенно неизвестный генерал, не имевший за собой ничего, кроме некоторой смелости, престижа своего...