Конюхов Федор Филиппович

1951 год
-
наше время

Россия (СССР)

Русский путешественник-экстремал.

Родился рядом с Азовским морем в семье рыбака. В 15 лет пересёк Азовское море на вёсельной лодке.

«Я плохо ходил в школу. Учился на одни двойки.
Как-то отец сказал: «Ничего не поделаешь. Он всю жизнь будет пасти коров». 
Вот я и пасу океанские волны».

Конюхова И.А., Конюхов Ф.Ф., Дорога без дна, М., «Вече», 2002 г., с.456.


«Я прошёл суровую школу. Учился сначала в Одесской мореходке на судоводителя, затем в Ленинградской мореходке на судового механика. Служил на десантных кораблях, плавал на спасательных судах в Калининграде. Уходил надолго в рыбацкую путину к берегам Америки и Новой Зеландии, а затем занялся парусным спортом. И вот уже иду четвёртый раз вокруг света.
Я участвую в гонках не ради того, чтобы добиться какого-либо рекордного результата, а ради познания неведомого мира. Когда я остаюсь в океане один, я говорю сам с собой или распеваю песни.
Я быстро привыкаю к тяготам одиночества.
Для скуки у меня просто не хватает времени. Более того, из взятых с собой книг мне дай бог прочесть хоть половину».

Конюхова И.А., Конюхов Ф.Ф., Дорога без дна, М., «Вече», 2002 г., с.464.

 

Помимо, мореходного, Фёдор Конюхов закончил и художественное училище по специальности «резчик».

К 50 годам он совершил более 40 экспедиций, включая: 5 кругосветных плаваний на яхте, многочисленные покорения горных вершин мира и т.д.

Фёдор Конюхов пишет о себе так: «Здесь, в океане, тяжело, но я чувствую себя мужчиной: я знаю, что делать, как мне вести себя в той или иной ситуации; а там, на земле, я бессильный, парализованный, я не могу ничего поделать с наглостью чиновников, с грубостью политиков; я там просто пешка, о которую все и всюду могут вытереть ноги».

Цитируется по: Тимофеев А.И., Кузнецова В.В., Душа экстремала и мир экстрима. Философско-антропологические аспекты спонтанной экстремальной деятельности, СПб, Изд-во «РХГА», 2014 г., с. 139-140.


Путешественник Фёдор Конюхов так описывает своё психическое состояние во время одиночного кругосветного плавания:
«Последнее время я не сплю в своей нише на яхте, там как в гробу. Это стало меня пугать. Внезапно проснувшись ночью в кромешной темноте от жуткого страха, спрашиваю себя: не в гробу ли я? Осторожно ощупываю руками вокруг. На гроб не похоже. Нет, пока не в гробу. Наверное, так к людям подкрадывается безумие и они начинают сходить с ума. Но, может быть, я давно шизофреник.
Конечно, я шизофреник, раз нахожусь здесь, в океане. Но разве люди на суше нормальные? Там ещё больше сумасшедших. В городах беспросветное безумие».

Конюхов Ф.Ф., Наедине с океаном. Моё кругосветное плавание на яхте «Современный Гуманитарный Университет», М., 2000 г., с. 122-123.

В своём дневнике он делает следующую запись: «Ночью говорил по телефону с редакцией ТВ «Доброе утро». Меня спрашивали, почему я проигрываю (В океанских гонках на яхтах – Прим. И.Л. Викентьева). Я нёс какую-то ахинею, даже и сам не знаю, что я говорил по этому поводу.
А что можно говорить в этих случаях?
Разве в мире людей поймут того, кто избрал себе уединение - океан.
Только в океане ещё есть место для одиночества.
Вся суша, даже далёкие острова заняты людьми. А вот здесь, у самого экватора, где нет людей, я могу общаться с Богом. Ко мне прилетает моя птичка и кормит меня рыбой. Какая гонка, какой спорт?!
Разве я похож на спортсмена? Мне больше доставляет удовольствие смотреть на птиц, на рыб, китов и дельфинов, чем занимать какие-то спортивные места».

Конюхов Ф.Ф., Наедине с океаном. Моё кругосветное плавание на яхте «Современный Гуманитарный Университет», М., 2000 г., с. 140.


В 2003 году в интервью Фёдор Конюхов сказал: «... я всегда говорю, что буду десять - двадцать лет выпрашивать деньги, но чтобы потом я мог встать на палубе, в океане, и почувствовать себя свободным. Миг свободы этого стоит!
Я помню, как один испанский дельтапланерист хотел прыгнуть с мыса Горн и пролететь над проливом Дрейка...
Он побыл в воздухе 45 секунд. Потом дельтаплан сломался и упал в океан. Дельтапланерист погиб.
По этому поводу в прессе много шума было: его называли самоубийцей.
Но я так не думаю.
Может быть тот человек и прожил свою жизнь ради этих 45 секунд.
Он ведь не хотел покончить с собой, он воплотил в жизнь свою мечту.
Я не настаиваю, что это правильно. Кому-то надо детей вырастить, кому-то что-то построить, кому-то нужно что-то создать. У всех по-разному, но этот человек заплатил за свою свободу жизнью».

Цитируется по: Тимофеев А.И., Кузнецова В.В., Душа экстремала и мир экстрима. Философско-антропологические аспекты спонтанной экстремальной деятельности, СПб, Изд-во «РХГА», 2014 г., с. 159.


Фёдор Конюхов, в одном из своих интервью: «Путешествия развивают вкус к свободе. Это наиболее важно для современного молодого человека или девушки. Наше обыденное образование учит нас подчиняться. Оно также учит нас тому что за нас кто-то продумает наш собственный процесс образования. Вспомните Бертрана Рассела: «Человечество коллективно под руководством дураков и при помощи изобретательности умных рабов занято великим делом подготовки своего собственного уничтожения».

 

«Очень интересную теорию мне рассказал Фёдор Конюхов. Он считает, что у человека есть лимит везе­ния в экстремальных ситуациях. Поэтому он никогда не будет переходить улицу на красный свет, прыгать через две ступеньки или перебегать дорогу перед идущим поездом.
Потому что эти шансы ему понадобятся в тот момент, когда действительно будет опасно».

Чаплыгина М., Он идёт по жизни смеясь (интервью с А.В. Макаревичем), журнал  «Story», 2010 г., № 2, с. 61.

 

«В путешествиях Фёдора Конюхова социально значимые цели являются вторичными, основная цель - это он сам, экстремал-одиночка.
Отсюда стремление отдалится от людей, отсутствие одушевления своего судна.
Яхта - это только средство, а не друг в путешествии. Если бы она понималась как друг, то это нарушило бы чувство непосредственного контакта со стихиями, нарушило бы чувство непосредственного приобщения к Универсуму.
Напротив, у Конюхова выражено стремление одушевлять океан и его обитателей, небо, ураган. Они для него являются теми визави, единоборство с которыми даёт ему возможность оформить универсальный смысл своего личностного бытия.
Экстремал - это больше герой для себя, чем для общества».

Тимофеев А.И., Кузнецова В.В., Душа экстремала и мир экстрима. Философско-антропологические аспекты спонтанной экстремальной деятельности, СПб, Изд-во «РХГА», 2014 г., с. 11-12.

Новости
Случайная цитата
  • Антропософия как «наука посвящения» по Рудольфу Штайнеру
    Название «антропософия» происходит от греческих  слов: «антропос» - человек, и «софия» - мудрость. «Антропософия в том виде, как она представляется мною, строится для нашей современности на тех же основаниях, что и всякая наука инициации (или посвящения) для любой другой эпохи. Но в процессе развития человечество претерпело многообразные изменения, связанные с состоянием душевной структуры человека. Каждая эпоха выдвигает свою особую, главенствующую сторону души. И в зависимости от неё строится...