Бёрнс Роберт

1759 год
-
1796 год

Великобритания

Шотландский поэт и фольклорист.

Родился в семье фермера. С 12 лет батрачил.


«Великая революция, произведённая в английской поэзии в конце XVIII веке Бёрнсом и школой Кольриджа и Вордсворта, также обязана разрыву с классическими традициями и возврату к праоснове всякого подлинного творчества - вдохновению и его искреннему выражению.
Сын крестьянина Бёрнс пишет свои стихи, не придерживаясь поэтических канонов своих современников, стремящийся только к успокоению своих сильных чувств посредством возвышенной и музыкальной речи.
Он чистосердечно признаёт, что не имел ни помысла, ни склонности стать поэтом до того момента, когда почувствовал себя влюблённым и когда «рифма и песня становятся, так сказать, спонтанным языком» его сердца.

«Мои страсти, - говорит он, -  однажды воспламененные, бушевали, как черти, пока не находили излияния в рифмах; и стихи успокаивали меня, как магия, приводя к состоянию полного покоя».

Так и романтик Байрон, у которого это направление субъективного творчества достигает своего наивысшего выражения в Англии, всегда исходит из непосредственно испытанных чувств, создаёт под напором сильных страстей и руководствуется только желанием через внутреннее и внешнее оформление пережитого обрести мир для своего беспокойного духа».

Михаил Арнаудов, Психология литературного творчества, М., «Прогресс», 1970 г., с. 189.




«Рифмовать для забавы, спеть песню, блеснуть «игрой ума простого» - таким Бёрнсу казался поэтический труд в ранней молодости.
И только позднее он написал о том, что такое миссия поэта в мире, о том, какие «тонкокожие животные» эти поэты и как им трудно приходится в обыденной жизни».


Позже, в одном из писем другу Роберт Бёрнс так напишет о Природе (а не Боге!):

«Сначала она сделала самых полезных людей: крестьян и фермеров - «сынов земли», потом ремесленников и торговцев, потом «механиков», затем титулованную знать, духовенство, философов и, наконец, из северного сияния создала блистательные женские души.

Радуясь своей законченной работе, Природа вдруг в шутку решила испробовать своё искусство ещё на одном творении.

Из пены и огня, - а их ведь может развеять малейшее дуновение ветра! - она создала Нечто и окрестила Поэтом.

И вышло у неё существо хотя и подверженное заботам и горестям, но забывающее их при малейшем проблеске счастья, существо, созданное для забавы своих серьёзных собратий, которые восхищаются им, хвалят его, - но и только!
А он, этот нелепый каприз природы, непригоден для охоты за фортуной, и судьба часто шутит над ним. Он умеет наслаждаться всеми благами жизни, но ему часто даже не на что жить.
Он хотел бы отереть каждую слезу, утешить каждого в горе, но его собственных стонов никто и слушать не хочет...».

Райт-Ковалева Р.Я., Роберт Бёрнс, М. «Молодая гвардия», 1965 г., с. 235 и 236.

 

«Отличительную особенность Бёрнса как великого человека, повторяем ещё раз, составляет его искренность, искренность как в поэзии, так и в жизни.
В песне, которую он поёт, нет фантастических вымыслов; она касается всеми осязаемых, реальных предметов; главное достоинство этой песни, как и всех его произведений, как и его жизни вообще, - истина.
Жизнь Бёрнса мы можем характеризовать как воплощение великой трагической искренности.
Это в своём роде дикая искренность, но не жестокая, далеко нет, искренность необузданная, вступающая без всякого прикрытия в рукопашный бой с сущностью вещей. В этом смысле все великие люди отличаются некоторого рода дикостью».

Томас Карлейль, Теперь и прежде, М., «Республика», 1994 г., с. 156.

 

 

День рождения Роберта Бёрнса, 25 января - национальный праздник в Шотландии, отмечаемый праздничным обедом, где блюда следуют в порядке, воспетом поэтом.

Новости
Случайная цитата
  • Сравнение концептов / эволюционных рядов по Ю.С. Степанову
    Ю.С. Степанов, путём сравнения «концептов», пытался установить закономерности языка и культуры:«Концепт культуры понимается как явление, родственное понятию, но отличающееся от него содержанием, формой и сферой существования: его сфера - ментальный мир, не логика, а культура в любой из ее областей; его форма - не научный термин, а слово или словосочетание общего языка; его внутреннее содержание - достояние всего общества (например, «Справедливость», «Демократия», «Отцы и дети», «Солдатские матер...