Россия (СССР)
Великий князь московский с 1462 по 1505 год, дед Ивана Грозного.
В ходе правления Ивана III произошло объединение части русских земель вокруг Москвы и её превращение в центр общерусского государства.
«На протяжении всего века рос авторитет русской церкви. Она стремилась получить царя по образцу византийского императора. Им и стал Иван III.
Он первый русский царь, которого назвали Великим, как Петра I и Екатерину II.
Используя средства PR в большей степени, чем военную силу, Иван III присоединил Великий Новгород и расширил своё государство двукратно. Для державы и для себя лично Иван добивался повышения «международного признания».
Он решил стать преемником императоров Восточной Римской империи. И стал. Правопреемство от Константинополя было получено благодаря браку с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог.
Параллельно складывалась имперская мифология.
Титул московского великого князя теперь звучал так: «Иоанн, Божиею милостью государь всея Руси». Его также называли царём.
С 1497 года гербом российской монархии стал византийский герб - двуглавый орел.
В 1492 году впервые прозвучала идея «Москва - новый Рим».
В следующем веке идея обретёт окончательную формулировку: «Москва - Третий Рим».
Старец Филофей напишет свои знаменитые слова: «Два Рима пали, третий стоит, а четвёртому не бывать».
Мединский В.Р., Особенности национального пиара, М., «ОЛМА Медиа Групп», 2010 г., с. 407.
Иван III первым из великих князей московских стал именовать себя «государем всея Руси». Полностью его титул звучал так: «Иоанн, Божией милостью Государь всея Руси и Великий князь Владимирский и Московский и Новгородский и Псковский и Тверской и Югорский и Пермский и иных» и официально был принят в 1493 году Тогда же в употребление впервые входят титулы «царь» и «самодержец».
«Вторая супруга Ивана III Софья Палеолог перенесла в Москву державные права византийского дома, славянский город оказался политическим, церковным преемником византийской империи, новым Царьградом.
Московская власть обрела независимую от какой бы то ни было сторонней силы самодостаточность. Избавившись от отношений вассальности, московский князь наполняется сознанием независимого государя.
С данного рубежа возникает атрибутика царства. Иван III начинает титуловаться не просто Иваном, а выспренно «Иоанном, Божиею милостью государем всея Руси». На гербе появляется восточно-римский двуглавый орёл, имя «боярин» становится величайте жалуемым саном, вводится чиновная иерархия (окольничие), учреждаются приказы с дьяками. Становясь государем, самодержцем, великий князь в поведении культивирует приличествующие его положению черты снисходительной медлительности, подчёркнутой неторопливости.
Право наследования Иван III заменил актом самовластья, что рельефно демонстрирует эпизод 4 января 1498 г. с венчанием на царство не сына, а внука. В Успенском соборе 15-летний Дмитрий был коронован на Русь шапкой Мономаха и бармами. Впрочем, это не воспрепятствовало его последующей опале с передачей трона сыну Василию.
Очевидная деспотическая самочинность, абсолютизм усиливается в случае женитьбы Василия, подбор спутницы жизни которого проходил вполне волюнтаристски через приказной просмотр 1500 девиц с выбором лучшей.
Этот брак, обобщает Костомаров, «имеет вообще важное историческое значение по отношению к положению женщины в московской стране. Брак этот способствовал тому унижению и затворничеству, которое составляло резкий признак домашней жизни высших классов в XVI и XVII вв. Прежде князья женились на равных... с тех пор, как государи стали выбирать себе жён стадным способом, жены их хотя и облекались высоким саном... в сущности не были уже равны мужьям... государь выбирал жену по произволу, государь мог и прогнать её: вступаться в её права было некому».
Централизация земель вокруг Москвы с образованием единого общенационального великорусского государства - неизгладимая веха российской истории».
Ильин В.В., Панарин А.С., Ахизер А.С., Реформы и котрреформы в России, Изд-во МГУ, 1996 г., с. 22-23.
Судебник Ивана III 1497 года – первый свод законов русского государства.
«Несмотря на то что Иван Третий олицетворял собой монарха самодержавного, абсолютного, тем не менее его власть опиралась на самодеятельность земских сил. И это в Судебнике очень наглядно проиллюстрировано предписанием участия в княжеском суде старост и «лучших людей». Без них осуществлять суд княжеские чиновники не имели права. Для нас, может быть, сейчас это выглядит несоединимо - самодержавная неограниченная власть и самодеятельность земских сил».
Фроянов И.Я., Возрождение Российской Империи – вопрос времени? (интервью) / Молитва за Россию. Публицистика разных лет, СПб, «Астерион», 2008 г., с. 284.
«Когда в 1489 году германский император Фредерик предложил Ивану III королевскую корону (как некогда предлагали её великому князю литовскому Витовту), тот ответил гордым отказом. «По милости Бога мы и наши предки владели нашей землей с исконных времён, постановление имеем мы от Бога и не нуждаемся в постановлении ни от кого больше», - заявил он императорскому посланнику.
Все последующие русские государи правили страной с этим убеждением».
Эпоха Рюриковичей. От древних князей до Ивана Грозного / Авт.-сост. П.Г. Дейниченко, М. «ОЛМА Медиа групп», 2008 г., с. 98-99.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
