Германия
«В настоящее время средний человек реализуется только на 5%,
в лучшем случае до 15%. Человек, которому доступны 25% его потенциала,
уже считается гением [...] от 85% до 95% теряется... А причина тому
очень проста: мы живём по шаблонам, по поведенческим штампам»
Фредерик (Фриц) Перлз
Немецкий психотерапевт, разработчик гештальт-терапии, которая началась с попытки развить психоанализ и закончилась отказом от него и пользу своего подхода.
В юности Фриц Перлз прошёл 7-летний курс психоанализа.
В 1930 году через жену он познакомится с идеями экзистенциализма: в частности с сочинениями Мартина Бубера и Пауля Тиллиха.
В 1933 году, после прихода к власти Гитлера, Фриц Перлз с семьёй переехал в Южную Африку, где служил офицером в армии.
«Фредерик (Фриц) Перлз, в молодости горячий поклонник Фрейда, в конце 1940-х годов организовал институт психоанализа в Южной Африке. Он приехал в Вену и сказал Фрейду, что приехал специально из Южной Африки, чтобы познакомиться с ним. На что Фрейд равнодушно спросил: «А когда вы уезжаете?». Написав более или менее психоаналитическую книгу «Эго, голод и агрессия» (1945), Перлз отошёл от психоанализа и обосновал свою школу гештальттерапии, которая во всём была противоположна психоанализу. Если психоанализ уповал на прошлое, то Фриц говорил: только здесь и теперь. Если в ортодоксальном психоанализе господствовало правило «абстиненции» - аналитик не мог вне сеттинга общаться с пациентом, никак влиять на него помимо анализа, прикасаться нему, - то Перлз чуть ли не спал со своими пациентками. Когда такое случалось в психоанализе (например, Юнг и Сабина Шпильрейн), это кончалось очень плохо».
Руднев В.П., Фрейд и эволюция психоанализа, в Сб.: Классика и классики в социальном и гуманитарном знании / Отв. ред. И.М. Савельева, А.В. Полетаев, М., «Новое литературное обозрение», 2009 г., с. 241.
В 1951 году в США, Фриц Перлз в соавторстве с Ральфом Хефферлином / Ralph Hefferline и Полом Гудмэном / Paul Goodman публикует книгу: Гештальттерапия / Gestalt Therapy, где изложил основы своего подхода.
«В чём же были принципиальные отличия взглядов Фредерика Перлза от классического психоанализа Зигмунда Фрейда?
Как известно, Фрейд считал, что главные причины всех неврозов заложены в самых ранних фазах детства. Фредерик не отрицал этого, но он считал, что текущий момент более важен. В своей терапевтической работе он все время придерживался принципа здесь и сейчас, старался возвращать людей к данной ситуации. Оказалось, что в терапевтической беседе и особенно в групповой терапии человек более склонен обсуждать прошлое, избегая анализа настоящей ситуации.
Используя термины гештальтпсихологии, Перлз охарактеризовал неврозы как незавершённые гештальты. А незавершённые гештальты, в свою очередь, - это неудовлетворённые потребности. Для того чтобы избавиться от неврозов, надо эти потребности удовлетворить. Поэтому одним из приёмов гештальт-терапии является перенос незавершённых в прошлом гештальтов в настоящее и завершение их в символической, игровой форме.
Пациент с помощью психотерапевта находил то незавершённое в жизни, что у него не получилось, и пытался символически показать, что он завершил это так, как ему хотелось.
Второй момент, по которому Фредерик не был согласен с Фрейдом, - это положение о двух базовых инстинктах, под воздействием которых живёт и развивается человек.
Первый инстинкт - это инстинкт продолжения рода, или, упрощённо говоря, сексуальный инстинкт - libido; второй инстинкт разрушения (включая саморазрушение) - mortido. Инстинкты жизни и смерти, они как бы уравновешивают друг друга.
Фредерик Перлз считал, что это очень абстрактный подход и человеком управляет огромнейшее количество потребностей, которые меняются каждую секунду. Наш организм всё время находится в состоянии неустойчивого равновесия. Возникающие потребности - это биологические сигналы о нарушении равновесия, для поддержания которого следует удовлетворить эти потребности. Появляется потребность - возникает незавершённый гешталът. Когда гештальт завершается, удовлетворенная потребность уходит на второй план (фигура становится фоном), а на её место вступает новая потребность, требующая своего завершения».
Романин А.Н., Основы психотерапии, М., «Кнорус», 2006 г., с. 317-318.
«В каждом из нас есть два начала, которые Фредерик Перлз называет «собака сверху», «собака снизу». «Собака сверху» - это активное начало, выраженное в стремлении командовать, подчинять, давить авторитетом. «Собака снизу» - пассивное начало, выражающее нашу потребность подчиняться, соглашаться, слушаться. Каждое из этих начал может проявляться либо манипу-лятивно, либо творчески».
Эверетт Шостром, Анти-Карнеги; Прихоти удачи, Минск, «Попурри», 1996 г., с.21.
«Я провёл полдня с Альбертом Эйнштейном: непретенциозность, теплота, несколько ложных политических прогнозов. Я вскоре утратил самоконтроль, редкое удовольствие для меня в то время. Я всё ещё люблю цитировать его высказывание того времени: «Две вещи беспредельны - Вселенная и человеческая глупость, но относительно Вселенной я ещё не совсем уверен…»
Фриц Перлз, Внутри и вне помойного ведра: Радость. Печаль. Хаос. Мудрость, М., Изд-во Института Психотерапии, 2001 г., с. 42.
Фриц Перлз работал в Эсалене.
Фриц Перлз написал «Молитву гештальтиста»:
Я делаю своё, а ты делаешь своё.
Я живу в этом мире не для того.
Чтобы соответствовать твоим ожиданиям.
А ты живёшь в этом мире не для того.
Чтобы соответствовать моим.
Ты - это ты, а я - это я,
И если нам случится найти друг друга -
Это прекрасно.
Если - нет,
Этому нельзя помочь».
На разработки Фрица Перлза, помимо указанных выше авторов, оказали влияние идеи Курта Левина и Вильгельма Райха («отколовшегося» ученик Зигмунда Фрейда).
«Ф. Перлз выделил следующие основные дихотомии, провоцирующие дезинтеграцию частей личности: тело / разум, самость / внешний мир, эмоциональное (субъективное) / реальное (объективное), инфантильное / зрелое, биологическое / культурное, поэзия / проза, спонтанное / произвольное, личное / общественное, бессознательное / сознательное.
Соответственно, процесс психотерапии направлен на реинтеграцию разобщённых либо конфликтующих частей личности.
Известно, что моделирование Ф. Перлза (а также В. Сатир) позволило Р. Бэндлеру и Д. Гриндеру разработать метамодель. Изложенное позволяет также заметить в гештальттерапии корни рефрейминга и модели частей, развитых в НЛП.
Действительно, идея соотношения фигуры и фона (один и тот же объект может приобретать разное значение в разном контексте) является основой приёмов рефрейминга, разработанных в НЛП. Что касается модели частей, то техники, основанные на диалоге частей личности (например, шестишаговый рефрейминг, визуальное сдавливание), как видно из изложенного, лежат в русле идей Перлза о терапевтичности творческой реинтеграции изолированных либо ущемлённых элементов самости.
Помимо этого, для НЛП важен сам дух гештальттерапии: отсутствие нормативной реальности, к которой следует привести клиента, атмосфера свободного творческого самораскрытия и роста личности клиента в процессе взаимных изменений чувств, мыслей и действий клиента и терапевта».
Баксанский О. Е., Кучер Е. Н., Когнитивные науки: от познания к действию, М., «КомКнига», 2005 г., с.165.
Регистрация на конференц
Страница конференции во ВКонтакте: 
